進一步收錄了 唐末至五代 的一批人物，包括：唐代文士、宗教人士及特殊身份者：許渾、張欽元、楊庭、景審、鈕約、吳彩鸞（女仙）、杜光庭（道士）、梁元一（道士）、曇林（僧）。五代人物：錢鏐（吳越王）、李璟（南唐後主）、薛貽矩（五代文士）。這一卷的人物特色明顯不同於前幾卷的歐、虞、顏、柳等巨匠，而更顯示出 書法文化的廣泛性與多元化。以下我整理典範人物敘述、源流考證、品評與代表作品
典範人物敘述
唐代
許渾：晚唐詩人，字用晦，詩風多哀婉清麗，書法亦有俊雅之致，體勢雖不峻拔，然有文人氣韻。
品評: 傳世詩集中偶見書跡，帖本中或有殘札。
張欽元、楊庭、景審、鈕約：多屬唐末士人，書風不為書壇巨匠，但能正書，清勁平穩。
吳彩鸞：傳為唐代女仙，能詩文，兼長書札，其入錄顯示書譜之包容，亦是女性書法傳統稀見之例。
杜光庭：著名道士，通曉文辭，善書札，書風清逸有道氣。
品評: 道教文獻《廣成集》等曾有墨跡傳世，雖多為後人摹刻。
梁元一：唐末道士，書法風格近於行楷，清疏靈動。
曇林：唐末高僧，以書名見錄，楷法雖不盛大，但端嚴肅穆。
五代
錢鏐：吳越王，開國之君，性喜書畫，所書正楷雄渾質樸，見其王者之氣。
品評: 部分碑刻題名流傳，如「錢氏塔銘」相關拓本。
李璟：南唐後主，才子帝王，詩詞婉約，書跡亦工，偏清雅秀媚，有文人皇帝風格。
品評: 有題詩書跡留存於法帖中，宋人多珍之。
薛貽矩：五代文士，善正書，書風謹嚴。
品評: 其餘人物：大多佚跡，以書中記載為主要依據。
源流考證
從唐盛至唐末：正書自顏柳之後，逐漸趨向文人士氣而非碑版雄強。許渾、杜光庭等皆以文名兼書藝，書法更成為文人修養與宗教氛圍的延伸。
女性與宗教人士：吳彩鸞、杜光庭、梁元一、曇林的收錄，顯示書法不再僅是士大夫專利，而滲透至道門、佛門甚至女性群體。
五代承續：錢鏐、李璟、薛貽矩等，標誌著正書進入五代十國的承傳。他們多為帝王或文臣，書風融合「王者氣象」與「文人柔美」，為宋代文人書法的鋪墊。
書法多元化的縮影 卷五的名錄中，不再以「書壇大師」為主，而是涵蓋 文人、宗教人士、女性、帝王，顯示書法已全面滲透於社會文化各層面。從技巧到氣韻 評語多強調「清」「雅」「逸」「道氣」，可見北宋人更重視人格與氣質，而非純粹技巧。這與宋代「文人書法」的審美基調相契合。 承先啟後的價值 唐末至五代雖非書法最高峰，但正是這批人物的書風，將楷書由唐代的嚴整碑版，轉入更清雅、文氣化的路徑，最終引向宋代「尚意」之風。女性與宗教的入錄意義 吳彩鸞、杜光庭、梁元一、曇林的收錄，提醒我們：書法史不應僅由「士大夫巨匠」構成，宗教文化與女性參與同樣是重要拼圖。
