- 很小的時候，爸爸媽媽總是會反覆提醒我們要經常說「請、謝謝、對不起」這樣可以讓大人對我們有正面的印象。
- 有一次，我和蕭士汯起了衝突，我們吵架是因為我們打籃球都不互相傳球配合，急於表現，那天我們都沒有對話，後來我受不了，原來不跟朋友講話是這種感覺，好難受啊，所以我就主動去和他說聲抱歉，於是我們又和好了，又玩在一起了，其實，我們要和好的條件很簡單，只要一句「對不起」就能讓我們的友誼重逢而歸。
- 如果我沒有踏出那一步，我們可能永遠都不會再說話、互動，友誼也會產生了破裂，媽媽說如果我們是真心誠意的向別人道歉，別人一定會感受到。
- 這讓我體驗到禮貌的重要性，只要你很有禮貌，外面的人就會覺得你很有規矩，而且禮貌真的是個很厲害的魔法，可以修補友誼、家庭關係，也可以拉近關係，因為別人看到你的禮貌就會覺得你人很好，想和你做朋友。
- 我觀察到有些人嘴上說著「請、謝謝、對不起」，但是，態度卻是很敷衍、一副跩樣，所以我認為比起嘴上說著禮貌、 好聽話，但是，態度更重要，這樣才更能讓別人感受到你的禮貌。
- 最後，我認為禮貌是大家都需要具備的東西，因為禮貌很重要，它是一個你到哪裡去都會一直用到的東西，如果你沒有，你在哪都會很危險，可能你能不禮貌，就會讓人氣到要對你動手，也會被人排擠或討厭。
留言
Bryson601的沙龍
5會員
14內容數
很喜歡籃球
Bryson601的沙龍的其他內容
2025/07/01
這個班級讓我學會寫作文的技巧，也讓我寫作文時，能更快的找出靈感，以前只要有作文功課，就會唉唉叫，連一行字都不想，但是，自從來到這個班級，有時候寫作文都變的更流暢、更順利，這都是因為老師每天都會在聯絡簿上出一個小記給我們寫，還會出一篇作文的題目，讓我們在方格子上打作文。
2025/07/01
這個班級讓我學會寫作文的技巧，也讓我寫作文時，能更快的找出靈感，以前只要有作文功課，就會唉唉叫，連一行字都不想，但是，自從來到這個班級，有時候寫作文都變的更流暢、更順利，這都是因為老師每天都會在聯絡簿上出一個小記給我們寫，還會出一篇作文的題目，讓我們在方格子上打作文。
2025/05/08
我去阿嬤家都會吃阿嬤煮的蛋餅，就像上上禮拜日我在阿嬤家的那天的早晨，我一走出房間就聞到廚房飄出一股香噴噴的蛋餅味，很香呢！
介紹阿嬤煮的焢肉，上上禮拜日我正在阿嬤家寫功課，寫到一半就聞到很香的焢肉味中午吃的控肉超好吃，還有一些幸福藏在當中呢！
阿嬤住在桃園，所以我們不常見面，
2025/05/08
我去阿嬤家都會吃阿嬤煮的蛋餅，就像上上禮拜日我在阿嬤家的那天的早晨，我一走出房間就聞到廚房飄出一股香噴噴的蛋餅味，很香呢！
介紹阿嬤煮的焢肉，上上禮拜日我正在阿嬤家寫功課，寫到一半就聞到很香的焢肉味中午吃的控肉超好吃，還有一些幸福藏在當中呢！
阿嬤住在桃園，所以我們不常見面，
2025/04/26
他們是因為想做出和其他家冰淇淋店不一樣的口味想要宇宙不同，所以他們做出其特冰淇淋，例如：麻油雞、肉鬆等鹹味冰淇淋，我覺得很奇特，因為我從未聽過這種冰淇淋，我想冰淇淋的人應該也跟我一樣覺得很奇怪，但是或許有人覺得很新奇想嘗試看看，雖然覺得很奇特，但是這樣也能看到老闆有一個想製作新口味的心
2025/04/26
他們是因為想做出和其他家冰淇淋店不一樣的口味想要宇宙不同，所以他們做出其特冰淇淋，例如：麻油雞、肉鬆等鹹味冰淇淋，我覺得很奇特，因為我從未聽過這種冰淇淋，我想冰淇淋的人應該也跟我一樣覺得很奇怪，但是或許有人覺得很新奇想嘗試看看，雖然覺得很奇特，但是這樣也能看到老闆有一個想製作新口味的心
你可能也想看
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
看到一位幼兒園老師分享的溫暖文章，看到她說孩子們如何做得比大人更好，我不禁想起三四歲時的一個片段回憶。
那時爸媽帶我去一個阿姨家，我坐在桌邊不知在做什麼，但我看見爸媽在大聲吵架，然後又看見那個阿姨一副我說不上來的表情，再看看爸媽完全沒有自覺，忽然覺得有點丟臉，冒出一句：「你們要吵回家再吵啦
看到一位幼兒園老師分享的溫暖文章，看到她說孩子們如何做得比大人更好，我不禁想起三四歲時的一個片段回憶。
那時爸媽帶我去一個阿姨家，我坐在桌邊不知在做什麼，但我看見爸媽在大聲吵架，然後又看見那個阿姨一副我說不上來的表情，再看看爸媽完全沒有自覺，忽然覺得有點丟臉，冒出一句：「你們要吵回家再吵啦
偶爾會收到讀者的來訊表達與父母之間的矛盾與衝突，但在情緒抒發之後總會聽到一句話：「我這樣是不是很不孝順？」我每每聽了總是一陣揪心，也感嘆許多人總是被「孝順」兩個字綁住，即便才跟父母發生爭執而鬧得不愉快，但事後回想總是內心感到愧疚而開始檢討自己。
我發現許多人似乎對於父母與子女之間所存在權力
偶爾會收到讀者的來訊表達與父母之間的矛盾與衝突，但在情緒抒發之後總會聽到一句話：「我這樣是不是很不孝順？」我每每聽了總是一陣揪心，也感嘆許多人總是被「孝順」兩個字綁住，即便才跟父母發生爭執而鬧得不愉快，但事後回想總是內心感到愧疚而開始檢討自己。
我發現許多人似乎對於父母與子女之間所存在權力
「我看你這兩天很不乖，一點都不聽話，你到底怎麼搞的？」二哥罵著孩子。家美在旁默默不語，心想：「難得跟小孩相處，幹嘛口氣那麼兇，孩子們一起玩，免不了打打鬧鬧。
「我看你這兩天很不乖，一點都不聽話，你到底怎麼搞的？」二哥罵著孩子。家美在旁默默不語，心想：「難得跟小孩相處，幹嘛口氣那麼兇，孩子們一起玩，免不了打打鬧鬧。
不要勉強想跟長輩成為朋友或無所不談！那需要彼此都要能夠先把對方放在對等的位置上。而我想，我與母親在我十歲那年一夜長大後，我就與她平起平坐了吧！
不要勉強想跟長輩成為朋友或無所不談！那需要彼此都要能夠先把對方放在對等的位置上。而我想，我與母親在我十歲那年一夜長大後，我就與她平起平坐了吧！