付費限定

愛情零糖症|當我們終於學會分開《聊聊這件事》EP31

更新 發佈閱讀 8 分鐘

本篇內容為原創作品,嚴禁抄襲,亦不接受媒體報導,更不允許以任何形式轉載、截圖或分享至其他平台,如需引用,請先取得原作者正式授權。尊重創作,是對內容最基本的尊重。感謝理解,也感謝每一位願意守護這份文字價值的朋友。🙏✨

文|林思齊(本篇收錄於「點亮」,文章連結點我

如果你喜歡我的文章,訂閱收藏分享留言,都是對我最好的鼓勵,感激大家,我會繼續負重前行。


獻給每一個在愛裡迷失自己的人。 也獻給那些正在學習,如何在親密關係中保持完整的靈魂

如果這篇文章讓你想起某個人,記得傳給自己就好。 有些領悟,是要自己先懂了,才有力氣去愛別人。


本篇讀者投稿|小魚,31歲,品牌行銷

思齊你好。

上個月,我躲在公司樓梯間哭了整整二十分鐘。

不是因為工作,是因為我發現自己已經三個月沒有單獨吃過一頓飯。

每天中午,男友會傳訊息:『中午吃什麼?』如果我說已經吃了,他會說:『怎麼不等我?』如果我說在等他,他會說:『不用每次都等,妳餓了就先吃。』

但我試過先吃。那天晚上他悶悶不樂一整晚,最後說:『妳是不是覺得跟我吃飯很無聊?』

我們在一起兩年了。第一年,我覺得被這樣在乎很幸福。第二年,我開始懷念一個人吃泡麵看Netflix的日子。

最讓我崩潰的是上週。

閨蜜約我週六下午逛街,我說好。掛電話後才想起要「報備」。他沉默了三秒:『我還以為週末是我們的時間。』

『只是下午幾個小時。』

『妳每天都有自己的時間啊,上班八小時。』

『上班是工作。』

『那下班後呢?不是應該留給最重要的人?』

思齊,我想問你:愛一個人,就要交出所有的時間嗎? 如果不是,那麼要怎麼告訴他,我需要呼吸的空間,而這不代表我不愛他?


另一個投稿|阿勇,35歲,建築師

以行動支持創作者!付費即可解鎖
本篇內容共 2942 字、0 則留言,僅發佈於點亮💡你目前無法檢視以下內容,可能因為尚未登入,或沒有該房間的查看權限。
留言
avatar-img
‹思›語室
717會員
875內容數
全網累積超過50萬人追蹤、破億次觀看,這些數字背後,是無數的共鳴與思考。從軍旅生涯到全職創作,我書寫職場、愛情、人心,每一篇文章,都是對現實的觀察與體悟。如果你也在尋找深度內容,文章訂閱制已開放,更多長文與解析,寫給願意思考的你。尊重創作,嚴禁未註明出處之轉載。
‹思›語室的其他內容
2025/09/17
當血緣變成枷鎖,愛就開始變質了。
2025/09/17
當血緣變成枷鎖,愛就開始變質了。
2025/09/11
我知道她在算什麼——不是算價錢,是算人情。
2025/09/11
我知道她在算什麼——不是算價錢,是算人情。
2025/09/11
當我們學會不用錢對話, 才能開始真正的對話。
2025/09/11
當我們學會不用錢對話, 才能開始真正的對話。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
後來的我們,都像在對答案,連曖昧了暈船了熱戀了不愛了,都能找首歌對詞入座。
Thumbnail
後來的我們,都像在對答案,連曖昧了暈船了熱戀了不愛了,都能找首歌對詞入座。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
世間至甜乃為愛, 世間至苦亦為愛。 甜苦交織何從哉? 豈因懼苦棄甜來? 寧可百苦求一甜, 莫讓心憾空徘徊。 體驗無門緣未到,或因自封心門埋。 猶豫蹉跎時光逝,傻傻等待機會埋。 愛情非婚非誓約,只覓身心交融懷。 人生甯悔曾體驗, 莫留遺憾空悲哀。 願所有格友愛情甜如蜜,幸福常伴笑
Thumbnail
世間至甜乃為愛, 世間至苦亦為愛。 甜苦交織何從哉? 豈因懼苦棄甜來? 寧可百苦求一甜, 莫讓心憾空徘徊。 體驗無門緣未到,或因自封心門埋。 猶豫蹉跎時光逝,傻傻等待機會埋。 愛情非婚非誓約,只覓身心交融懷。 人生甯悔曾體驗, 莫留遺憾空悲哀。 願所有格友愛情甜如蜜,幸福常伴笑
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
近期給自己一點推力,做了一件原本不喜歡的事情。
Thumbnail
近期給自己一點推力,做了一件原本不喜歡的事情。
Thumbnail
愛是靈魂的滋養,自由是本質,單獨是天性
Thumbnail
愛是靈魂的滋養,自由是本質,單獨是天性
Thumbnail
我不想在愛裡失去自我。
Thumbnail
我不想在愛裡失去自我。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News