留言
廖盈媗的沙龍
32會員
305內容數
廖盈媗的沙龍的其他內容
2025/09/29
https://www.youtube.com/watch?v=cZwzOaVqAIc
2025/09/29
https://www.youtube.com/watch?v=cZwzOaVqAIc
2025/09/28
https://www.youtube.com/watch?v=jSgs39EHRsw
2025/09/28
https://www.youtube.com/watch?v=jSgs39EHRsw
2025/09/26
https://www.youtube.com/watch?v=DeTyYHqLBBM
賽斯書~健康之道 許添盛醫師導讀 #健康之道 #賽斯書#賽斯心法 https://www.youtube.com/watch?v=DeTyYHqLBBM&list=PLpN2wD1YBFOCa8dDfQhd
2025/09/26
https://www.youtube.com/watch?v=DeTyYHqLBBM
賽斯書~健康之道 許添盛醫師導讀 #健康之道 #賽斯書#賽斯心法 https://www.youtube.com/watch?v=DeTyYHqLBBM&list=PLpN2wD1YBFOCa8dDfQhd
你可能也想看
詳細內容👉 https://joyying888.blogspot.com/2020/01/blog-post_15.html
00:03👉深邃的宇宙冒險：超越生死的奇妙旅程
02:52👉奇妙的宇宙愛與轉世之旅
05:46👉輪迴轉世的啟迪：賽斯心法的深邃觀照
詳細內容👉 https://joyying888.blogspot.com/2020/01/blog-post_15.html
00:03👉深邃的宇宙冒險：超越生死的奇妙旅程
02:52👉奇妙的宇宙愛與轉世之旅
05:46👉輪迴轉世的啟迪：賽斯心法的深邃觀照
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
這一主題是因「萬物皆有靈」，以及前陣子看的韓劇“死期將至”(我死了又死)所引發的靈感。
死後的世界在部分著作裡有著描述，但生死終究是兩隔，死亡之後，沒有人可以給出絕對的答案。
電腦程式運行有可能因bug影響產生當機，那……死亡遇到bug……
這一主題是因「萬物皆有靈」，以及前陣子看的韓劇“死期將至”(我死了又死)所引發的靈感。
死後的世界在部分著作裡有著描述，但生死終究是兩隔，死亡之後，沒有人可以給出絕對的答案。
電腦程式運行有可能因bug影響產生當機，那……死亡遇到bug……
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
有的靈魂喜歡這樣，有的喜歡那樣。每個靈魂的角度都會不一樣，於是才有你、我、他。
要求別人跟我一樣的角度、一樣的方式來歷練人生，那完全是沒有意義且不合理，因為如果那樣，根本不需要分出彼此了。
有的靈魂喜歡這樣，有的喜歡那樣。每個靈魂的角度都會不一樣，於是才有你、我、他。
要求別人跟我一樣的角度、一樣的方式來歷練人生，那完全是沒有意義且不合理，因為如果那樣，根本不需要分出彼此了。
終究靈魂都會好好走向愛與成長的方向。這樣就好。不必要有現世的和解，也不必要因我而有何改變（這種期待有時會變自以為是）——大家各自都已經盡力，這樣就好。
終究靈魂都會好好走向愛與成長的方向。這樣就好。不必要有現世的和解，也不必要因我而有何改變（這種期待有時會變自以為是）——大家各自都已經盡力，這樣就好。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
