主張遊牧民只會像搶匪般掠奪，是農業優越論的偏頗說法，也不符合考古證據
遊牧民的世界史七.
1.在武帝反擊，結束漢朝對匈奴的臣屬關係之前，匈奴和塔里木盆地的二十六個綠洲國家長期維持互補共生的關係。以農耕文明至上主義的眼光來看，常會覺得這些綠洲都是被匈奴殘暴地強壓征服，然而，比起相互作戰，兩者間的合作其實更是歷史常態
2.一方面，作為點與點間的綠洲商人，需要以面生存的遊牧民的單一強大政權，才能確保商圈的安全；另一方面，遊牧國家也需要綠洲的貿易交流，才能擁有固定的財源和經濟實力
3.漢與匈奴之間的戰役，持續了不合常理的五十年時光。漢朝攻擊塔里木盆地，挑撥烏孫、月氏與匈奴間的關係，使得匈奴對綠洲國家們的支配體制鬆動崩解。漢朝的巨額軍事支出也造成自身國家財源瀕臨破產，政府啟用了法家官僚和專賣制度來應對。武帝死後，昭帝便立刻派人前去與匈奴和解，自此以後，有約三百年的時光，兩國才大致是對等地和平共存
4.有一個普遍但錯誤的說法經常被提及：遊牧生活因為不能自給自足，所以就一定需要去掠奪。不過這種生業理論，「遺忘了非常理所當然的交易理論而坦然自若，真是太厲害了」，這種主張，都是純把遊牧民當作搶匪或小偷般去對待
5.而事實上，根據考古遺跡，遊牧民除了貿易，其實也很常興建城市、開闢農地，例如匈奴存放手工藝品、具有城牆的生產據點，回鶻和契丹遼帝國的草原城市（投下軍州）等。遊牧生活是相當多元的
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