【從馬明潭到安康社區】
眼前這棟與未來捷運共構的大樓，其實就蓋在過去「崙尾的小山丘」上。你可能難以想像，這裡曾是一片起伏的丘陵——對面那頭原本也是山，兩座山之間的凹地，就是早年的馬明潭。
馬明潭的溪水，從山谷間蜿蜒流出，往永建國小方向傾斜，再從「溝子口」排出。一路延伸到再興中學一帶，當時都還屬於馬明潭的範圍。
回頭看看地形，就能理解這片地的變化。1974年，隨著興隆路的開闢，原本的山谷被整地開發，成為今日的興隆社區。而我們現在所在的位置，正是興隆公宅第一期的基地，於2018年落成。在公宅旁邊，有一件引人注目的公共藝術——堆疊的行李箱造型。這裡是早年安康社區內的「安康市場」所在位置。
興建中的捷運共構大樓
2018年完工的興隆公宅第一期
【安康市場與越僑的故事】
安康市場的背後，其實與一段越南華僑遷台的歷史相關。
越戰結束後、越南淪為赤色共產政權，政局動盪不安，國民政府為救援越南華僑，於1975年-1991年間透過「仁德專案」(※註1)接運越南華僑來台，先後接運42梯次，總人數高達 6,526 人。
這些人多是當時在越南任職的公教人員，他們先透過紅十字會輾轉到曼谷，再由政府派遣專機接回台灣。
1975年同一年，為解決台北市貧民居住問題，政府將木柵馬明潭的大片公墓遷移，興建1,020戶「安康社區」，是全國規模最大的「平價住宅」，當時來台的許多越南難僑便被安置於此。
初到台灣的越僑不熟環境，便在社區內的安康市場裡擺攤做生意，養家糊口。【改建與遷移：從安康到各地】
貧窮、雜亂、擁擠的環境，讓位處都市邊陲的「安康平宅」一直被貼上貧民窟的標籤；多年後，隨著住宅政策變動，安康社區被列入「興隆公宅」的改建計畫。2006年起開始拆除重建，市場也隨之遷空。
越僑們不得不再次搬遷。有人轉往木新市場、有人去了保儀路、開元街、指南路……他們帶著家當與手藝，在新地方重起爐灶。如今在木柵與景美一帶，仍可見越南商店的招牌與熟悉的鄉音與香氣，那是當年安康社區留下的文化印記。
顏老師介紹越南華僑來台過程以及如今四散的店家
顏老師蒐集了周邊的越僑店家（圖片來源：顏文魁老師）
指南路6號越南商店
〈移動博物館〉：行李箱的故事
興隆公宅旁那一面醒目的藝術作品，名為〈移動博物館〉。它由一層層行李箱堆疊而成，每個箱子，都像是一個人的故事。象徵著居民的遷徙與記憶：從越南回到台灣的越僑、搬離平宅的老住戶、被都市更新推動著前行的家庭—— 他們都曾帶著行李進來，又帶著新的故事離開。
這片土地，也一樣。它不斷變化、被重塑，卻始終承載著遷移與生活的痕跡。
公共藝術：移動博物館
公共藝術：移動博物館；作者：涂維政
改建後的興隆公宅整齊明亮，一改過去貧民窟的印象
【木柵界域標示牌舊址】
過去的木柵，有一個相當具有象徵性的界域標示牌。那是由公路局設置的木製標牌，用來標示各鄉鎮的入口位置。
每個地區都有屬於自己的界域標示，而「木柵」的這個牌子，就立在我們現在所在的這一帶。
顏老師讓大家站到木柵路二段、三段交界處中油前方，比對老照片，可清楚看到遠方的背景是猴山岳，而「木柵」地標的位置大約在7-11便利商店附近。
當時這裡有一個明顯的大轉彎，地標就設在轉彎處，背後正對著猴山岳。那塊木製標牌不只是交通上的指示，更是老木柵人的記憶象徵。
站到木柵路二段、三段交界處中油前方，比對老照片，可見背景是猴山岳，「木柵」界域標示牌大約在7-11便利商店附近
「木柵」界域標示牌（圖片來源：台灣記憶網站）
木柵路二段、三段附近，7-11便利商店附近，大約就是從前「木柵」界域標示牌的位置
【木柵福德宮】
木柵路二段204巷口，有一座木柵福德宮，這座土地公廟，是木柵地區最古老的信仰中心之一。創建於1743年，是漢人進入木柵拓墾後供奉的福德正神，至今已有兩百多年歷史。
雖然廟宇本身的建築較新，現有的主體建於1990年，近年又耗資約四百多萬元進行過一次大整修，連屋頂都貼了金箔；不過，廟內仍保存著最早的土地公石碑，是相當珍貴的古物。
進到廟裡，廟方管理人熱情介紹土地公和土地婆。她說，早年廟裡只有土地公爺爺。後來一位信眾特地到外地請回一尊土地婆像，認為「有公就該有婆」。 沒想到土地婆剛入廟時性子強烈，「嬌滴滴、不太親近」。
直到有一天，主委夢見土地公托夢，說：「她還沒跟我成親，我若去碰她，她會生氣。」夢裡，土地公又說：「我把她的臉燻黑了。」
醒來後，主委覺得事有蹊蹺，就邀集左鄰右舍搓湯圓、辦儀式，象徵幫土地公與土地婆「完婚」。從此，土地婆的臉變成了黑色——那是祂「被燻黑」後的模樣。 如今廟中供奉的神像，仍保留這段傳說的痕跡。
至於最關鍵的古物，早期的「福德正神」石碑，到底在哪裡呢？顏老師帶大家繞到廟的後方，這塊石碑就安置在後方的小山坡上。
要看石碑，必須架著階梯，爬到圍牆上才能看到。最後決定推派一位男同學做代表，幫忙拍照記錄。石碑上早已覆滿青苔，字跡模糊了。
據說這塊石碑原本供奉於廟中，隨著廟宇重修、主祀神明確立後，才被移到後方山上，成為早期信仰的根源。
木柵路二段204巷口的木柵福德宮，截自gooole map 可看出旁邊高地
前方兩尊木刻的土地公、土地婆。土地婆的臉真是一片漆黑
安置在廟宇後方小坡上的福德正神石碑，已有兩百年歷史（圖片來源：文山社大/Yen-Ting Cheng拍攝）
【中崙尾地形觀察】
沿著土地公廟旁的坡道往上走，來到寺廟後方的小山丘上。
站在這裡往四周眺望，可以清楚看出，這一整片山坡地原本是相連成一體的。 如今眼前的房屋與道路，其實都是後來將山坡削平、再開發出來的成果。
顏老師拿出一張老照片，木柵集應廟、明道國小、木柵公園就在旁邊，他認為照片正是在這個位置拍攝的。如果以google 地球照片來模擬，那條山脈延伸的線條，和眼前所見幾乎重疊。
土地公廟側邊有一條坡道，通往小丘
土地公廟後方的小丘平台
上圖為木柵地區舊照、下圖為Google地球鳥瞰（圖片來源：顏文魁老師）
【中崙尾山形記憶：順興綠地】
順著木柵路三段48巷前行，道路一側是防止土石崩落的高牆，那是當年削山造地時，為了防止土石崩落而加建的擋土牆。原本連綿的山頭，被削平成為住宅區。過去的中崙尾、下崙尾，其實都是這一帶的山頭，如今只剩零星的丘陵還保留著昔日的形貌。
其中最醒目的，就是這座名為順興綠地的小丘。它於1996年設立，由社區認養維護，沿著旁邊的階梯攀登二、三十階，視野豁然開朗，彷若「天空之城」。
有人說，這裡可能是中崙尾的最高點，標高約65公尺（108.7座標）。雖然根據衛星圖顯示真正的高點早被剷除，但如今這裡成了象徵性的高處—— 一塊難得保留下來的自然地景。
順興綠地能被保留下來，其實非常不容易。它不僅是一塊社區綠地，更是中崙尾歷史地形的見證，替這片幾乎被開發殆盡的丘陵地，留下一點原始的記憶。
站在綠地上俯瞰，不禁讓人感慨：為什麼開發總要把山削平？其實高地本可以成為最美的景觀所在。
而「順興」的名字來自順興里，但若以古地名「中崙尾」命名，或許更能呼應這座山丘， 它曾是木柵地形與記憶中最後的一抹餘韻。
沿著木柵路三段48巷往南前行
走出木柵路三段48巷，穿過興隆路四段109巷，鑽進對面的忠順萊茵公園
忠順萊茵公園內設有健身器材
通過公園，正面豪宅是「忠順大院」
沿著忠順大院前方道路，忠順街二段87巷25弄往東走
眼前出現一座神奇的小丘，彷彿天空之城。它就是「順興綠地」
登上小丘眺望四周， 只見高樓林立
順興綠地的旁邊正在施工的地，原本有一棟百年古厝「高家古厝」
高地公園成了木柵地區的特色
【當中崙尾碰到高家古厝】
就在順興綠地的旁邊，原本矗立著一棟高家古厝。這棟老房子直到去年都還在，而短短半年之後，現場就開始動工，古厝已被拆除、準備興建大樓。沿著階梯往下走，我們來到高家古厝原本所在的位置。
顏老師手上拿著的那張照片，是去年（2024年）拍攝的——當時的老房子還完整地立在原地，背後依舊是一片青翠山坡。 如今眼前所見，卻是一片正在開挖的工地。
重型機具的轟隆聲此起彼落，半年之間，地貌變化如此之大，讓人不禁感嘆。在過去的地方資料裡，這裡總被標註為「高家古厝」；但如今，這個名稱必須被修正了—— 這裡已經成為國泰建設的大型建案基地，象徵著中崙尾地區又一個時代的轉變。
忠順里高家古厝，現在是國泰建設的大型建案基地
高家古厝。截自google map 2022.3
截自google map 2025.1
忠順里高家古厝，現在是國泰建設的大型建案基地(2025.11 現況)
忠順里高家古厝，現在是國泰建設的大型建案基地
忠順里高家古厝，現在是國泰建設的大型建案基地
【陶牆地標】
在高家古厝基地的旁邊，有一道造型別緻的女兒牆。牆面上鋪滿了經過陶燒的彩繪磚，那是附近小學生的作品——孩子們畫下圖案，再送去窯燒，最後鑲崁於此。
這面充滿童稚色彩的短牆，成了地方居民熟知的地標，人們親切地稱它為「陶牆」。陶牆的後方，原本有一條小路，是高家古厝的內側道路，也供一般居民通行。
而眼前這條路其實是後來新開闢的，如今古厝與舊道已不復存在，只剩照片與記憶可尋。
城市的樣貌不斷在改變。
然而，看著中崙尾這一帶的變遷，也讓人不禁思考：當都市計畫單位推動開發時，是否能更審慎評估，為歷史地景留下一些原貌，讓城市的發展，能與土地、記憶共存呢？
施工中的高家古厝基地與陶牆
新闢道路與陶牆
充滿純樸與童稚色彩的陶牆
★下一篇：文山行〔10〕消失的小丘：木柵馬明潭到忠順廟#03
◎感謝文山社大顏文魁老師領路解說
