［佛陀居住］在舍衛城。 「比庫們，我將為你們講述與分析『緣起法』， 請仔細聆聽並用心思惟，我將說法。」 「是的，尊者。」比庫們回應世尊。 世尊如是說： 「比庫們，什麼是『緣起法』呢？ 因 無明 作為必要條件而有 行 因 行 作為必要條件而有 識 因 識 作為必要條件而有 名色 因 名色 作為必要條件而有 六處 因 六塵 作為必要條件而有 觸 因 感受 作為必要條件而有 渴愛 因 渴愛 作為必要條件而有 抓取 因 抓取 作為必要條件而有 存在 因 存在 作為必要條件而有 生命 因 有 作為必要條件而有 老死， 愁悲苦憂惱便隨之而起 這就是苦難聚集而生的起因。 比庫們，什麼是『老死』呢？
所謂的『老年』指的是，無論在任何時代時或任何地方的一切眾生，他們的年齡增長、牙齒脫落、頭髮變白、皮膚變皺、生命力消逝、身體器官腐敗。 這就稱為『老年』 所謂的『死亡』指的是，無論在任何時代時或任何地方的一切眾生，去世、逝去、分解、消失、逐漸死去、死亡、五蘊破壞、屍體被拋棄。 這就稱為『死亡』
這就稱為老年，這就稱為死亡。 比庫們，這就稱為『老死』 比庫們，什麼是『生命』呢？ 所謂的『生命』指的是，無論在任何時代時或任何地方的一切眾生，起源、出生、入胎、生產分娩、五蘊出現、獲得感知領域。
比庫們，這就稱為『生命』 比庫們，什麼是『存在』呢？ 比庫們，這三項稱為 存在： 在欲界中的 存在（傳統譯名：欲有） 在色界中的 存在（傳統譯名：色有） 在無色界中的 存在 （傳統譯名：無色有）
比庫們，這些稱為『存在』 比庫們，什麼是『抓取』呢？ 比庫們，這四項稱為 抓取： 對感官快樂的抓取 對見解觀點的抓取 對戒律儀式的抓取 對『自我』此理論/概念的抓取
比庫們，這些稱為『抓取』 比庫們，什麼是『渴愛』呢？ 比庫們，渴愛 的分類有這六種： 對 色（眼睛所見一切）的渴愛 對 聲（耳朵所聽一切）的渴愛 對 香（鼻子所嗅一切）的渴愛 對 味（舌頭所嚐一切）的渴愛 對 觸（身體所碰一切）的渴愛 對 法（心思所念一切）的渴愛
比庫們，這些稱為『渴愛』 比庫們，什麼是『感受』呢？ 比庫們，感受 的分類有這六種： 由眼觸引發的感受、由耳觸引發的感受、由鼻觸引發的感受、由舌觸引發的感受、由身觸引發的感受、由意觸引發的感受。
比庫們，這些稱為『感受』。 比庫們，什麼是『觸』呢？ 比庫們，觸 的分類有這六種： 眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸。
比庫們，這些稱為『觸』 比庫們，什麼是『六處』呢？ 眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處
比庫們，這些稱為『六處』 比庫們，什麼是『名色』呢？ 感受、想（認知）、思（意圖）、觸、作意（觀察、注意） 這就稱為『名』 四大元素，以及由四大元素所衍生的形態。 這就稱為『色』 這就稱為名，這就稱為色。
比庫們，這就稱為『名色』 比庫們，什麼是『識』呢？ 比庫們，識 的分類有這六種： 眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識
比庫們，這些稱為『識』 比庫們，什麼是『行』呢？ 比庫們，這三項稱為 行： 身體行為、言語行為、思想行為
比庫們，這些稱為『行』 比庫們，什麼是『無明』呢？ 比庫們，無論何時何者，因為 不明白『苦』 不明白『苦的集起』 不明白『苦的滅去』 不明白『導向苦的滅去的道路（方法/過程）』
比庫們，這就稱為『無明』 因此，無明 是 行 出現的必要條件 行 是 識 出現的必要條件 識 是 名色 出現的必要條件 名色 是 六處 出現的必要條件 六處 是 觸 出現的必要條件 觸 是 感受 出現的必要條件 感受 是 渴愛 出現的必要條件 渴愛 是 抓取 出現的必要條件 抓取 是 存在 出現的必要條件 存在 是 生命 出現的必要條件 生命 是 老死 出現的必要條件 老死 是 愁悲苦憂惱 出現的必要條件 這就是整個苦難的生起過程。 當 無明 消逝並完全止熄時，行 就隨之止熄。 行 止熄了，識 就止熄了 識 止熄了，名色 就止熄了 名色 止熄了，六處 就止熄了 六處 止熄了，觸 就止熄了 觸 止熄了，感受 就止熄了 感受 止熄了，渴愛 就止熄了 渴愛 止熄了，抓取 就止熄了 抓取 止熄了，存在 就止熄了 存在 止熄了，生命 就止熄了 生命 止熄了，老死 就止熄了 愁悲苦憂惱 也隨之止熄。 這就是整個苦難止熄的過程。
這是第二經。
