面對此一現世宗教的異端，慈悲的佛教有怎樣正信的力量來給予根本的出路呢？
在聖嚴師父所著的《正信的佛教》序言即說「凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者，但卻不是唯物主義者。」因為佛陀是凡人也是覺悟者，所以有情眾生都是未來的覺悟者，都有成佛的可能。都有與生俱來的佛性，是ㄧ律平等的。
因佛教的基本教義，認為一切皆是因緣所成故無自性，構成生命的元素其自性是為空故。佛說「性空」指緣起所生之物無實相，性常自空，亦即無恒常不變的特定本性或自性。因而佛家常說緣起性空。而佛性是指人的本心能達到「空性」的境界，了悟並安住於這種清淨的「空」中。 是故可說
佛性以空性為根本體性之一。
註:佛教認為一切個體生命元素係由水、火、土、風四大及受、想、行、識、色五蘊所組構，而色蘊包含四大，五蘊為身心整體結構。
依清淨的空性可洞見萬事萬物的本體實際上是「不可得」的，如此，心境上自然超越物質與形相，能在湛然常寂中展現出無窮無盡、靈活巧妙的智慧，這種對「空性」的領悟令內心絕對寂靜，可破除我執，泯滅人我的對立，感同身受他人的痛苦，如此，對外能以慈悲喜捨圓滿利他。
是故「慈悲因空性而不會執著，空性因慈悲而不會至虛無。」
因修行者了悟空性慈悲自然而然的流露，不是出於同情或憐憫，如陽光照拂眾生，無施、無受、無物。緣起性空達至「無緣大慈、同體大悲」了。空性也讓修行者意識到，雖然本質是空，但因發慈悲心感受到眾生的痛苦確是真實的。空性有了溫度不會陷於冷漠極端的虛無主義。所以空性與慈悲如鳥之雙翼，相輔相成，這即是佛法正信的力量，讓眾生不會執着世上的萬象，放下欲望、權利、利祿、名望。心懷慈悲與樂拔苦救度眾生，使世人多點幸福，少些人禍的不幸。
