(正文續) 沈無痕沒有回頭。 因為他知道,一旦回頭確認那輛馬車是否仍在, 就等於承認自己「正在被鎖定」。 「他們不是在找所有人。」沈無痕低聲說。 「他們在找……被標記過的。」 灰衣修士的腳步慢了一瞬。 「標記?」 「不是名字。」沈無痕說。 「是痕跡。」 他想起那些自己「不該記得」的事。 那些沒有人教過、卻自然浮現的理解。 那些在某些瞬間,世界會短暫卡頓的錯覺。 那不是天賦。 那是——殘留。 「如果被回收了,會怎樣?」灰衣修士問。 沈無痕沉默了一會兒。 「大概會變成—— 沒有人記得你曾經存在過。」 「連你自己,也不會。」 灰衣修士笑了一下,那笑容很淡。 「那還真是……乾淨的死法。」 沈無痕卻沒有笑。 因為他忽然意識到一件事—— 如果世界已經有一套「回收流程」,
那代表—— 曾經,已經發生過很多次了。留言
生活在忙碌,也要學會放鬆!!(歡迎進來看看)
23會員
308內容數
如果有使用「kadokado」觀看的朋友。
可以搜尋關鍵字:「圖鑑」也可以觀看。
備註:kadokado上面有「目錄」系統。
會方便觀看。
2026/01/21
她是在整理宗門舊卷時,發現那個「不對勁」的。
靈斷宗的舊址,如今只剩下一座半塌的石殿,被雜草與風沙吞沒。
這裡本不該再有人來。
可她來了。
她不是來尋仇,也不是來考古。
她是個修補記錄的人。
修行界裡,有一群極少數的修士,專門負責一件事——
把被「時間」與「災厄」,弄壞的歷史
2026/01/21
她是在整理宗門舊卷時,發現那個「不對勁」的。
靈斷宗的舊址,如今只剩下一座半塌的石殿,被雜草與風沙吞沒。
這裡本不該再有人來。
可她來了。
她不是來尋仇,也不是來考古。
她是個修補記錄的人。
修行界裡,有一群極少數的修士,專門負責一件事——
把被「時間」與「災厄」,弄壞的歷史
2026/01/21
沈無痕是在第三次翻開
《宗門不存在之人》時,才真正意識到——
這個世界,並不只有他一個人在察覺異常。
那是一本薄得不像話的書。
他原本以為,它只是那本「無作者之書」的衍生版本,是某個書販胡亂抄寫的殘篇。
可當他在一處山城的書肆裡,再次看到它時,事情就不對了。
那間書肆藏在坊市最
2026/01/21
沈無痕是在第三次翻開
《宗門不存在之人》時,才真正意識到——
這個世界,並不只有他一個人在察覺異常。
那是一本薄得不像話的書。
他原本以為,它只是那本「無作者之書」的衍生版本,是某個書販胡亂抄寫的殘篇。
可當他在一處山城的書肆裡,再次看到它時,事情就不對了。
那間書肆藏在坊市最
2026/01/21
灰衣修士沒有留下名字。
不是因為他不想說,
而是——
他一說出口,就會忘記。
沈無痕親眼看見那件事發生。
「我叫……」
灰衣修士張口,聲音卻卡在喉嚨裡。
他的眉頭皺起,像是被什麼東西掐住了思緒。
「奇怪。」
「我本來是有名字的。」
沈無痕看見了。
不是幻覺。
而
2026/01/21
灰衣修士沒有留下名字。
不是因為他不想說,
而是——
他一說出口,就會忘記。
沈無痕親眼看見那件事發生。
「我叫……」
灰衣修士張口,聲音卻卡在喉嚨裡。
他的眉頭皺起,像是被什麼東西掐住了思緒。
「奇怪。」
「我本來是有名字的。」
沈無痕看見了。
不是幻覺。
而
你可能也想看




















若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

棚子底下的人聲愈來愈熱鬧,可以青聽久了卻覺得哪裡怪。
不是吵、不是亂,而是太整齊——不同的人說著不同的話,
停頓卻像被一支看不見的節拍器加工後微調。
志工的語氣交疊、村民的抱怨同步...

棚子底下的人聲愈來愈熱鬧,可以青聽久了卻覺得哪裡怪。
不是吵、不是亂,而是太整齊——不同的人說著不同的話,
停頓卻像被一支看不見的節拍器加工後微調。
志工的語氣交疊、村民的抱怨同步...

KKTV首集免費觀看
播出平台#kktv ,Friday影音
有趣又反轉以利益為前提的契約式婚姻。新田東鄉因為害怕受傷,自己喜歡的女人,不敢去爭取,害怕受傷。他決定以婚姻當作籌碼,去幫苟延殘喘的公司贏得一線生機。沒想到在這場契約婚姻,卻遇到自己的真愛。
我有什麼辦法啊,是他自己愛上我,我有什麼辦法

KKTV首集免費觀看
播出平台#kktv ,Friday影音
有趣又反轉以利益為前提的契約式婚姻。新田東鄉因為害怕受傷,自己喜歡的女人,不敢去爭取,害怕受傷。他決定以婚姻當作籌碼,去幫苟延殘喘的公司贏得一線生機。沒想到在這場契約婚姻,卻遇到自己的真愛。
我有什麼辦法啊,是他自己愛上我,我有什麼辦法

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

『如果想知道這世界上的毒素之名,那你自己去發現。
你,要自己去找出來。
除非運氣不好,不幸被那個毒素腐蝕。
我們活在世間,向來避免去思考這世間的毒。
若想安穩度日,這是唯一的辦法。』

『如果想知道這世界上的毒素之名,那你自己去發現。
你,要自己去找出來。
除非運氣不好,不幸被那個毒素腐蝕。
我們活在世間,向來避免去思考這世間的毒。
若想安穩度日,這是唯一的辦法。』

金馬影展選映的動畫長片《無名の人生》如今正式上映,有幸在上映首日在泰坦廳觀賞了這部奇作萬分感激,本片被拆分成十個章節,就此道出主角曲折離奇的一生,其中幾段天馬行空、變幻莫測的劇情,實在讓人難以捉摸,它怪得不可思議,卻又充滿神祕的魔力,我尤其喜歡片中那些「超展開」的段落,怎麼翻了一頁、轉個場,就進到截

金馬影展選映的動畫長片《無名の人生》如今正式上映,有幸在上映首日在泰坦廳觀賞了這部奇作萬分感激,本片被拆分成十個章節,就此道出主角曲折離奇的一生,其中幾段天馬行空、變幻莫測的劇情,實在讓人難以捉摸,它怪得不可思議,卻又充滿神祕的魔力,我尤其喜歡片中那些「超展開」的段落,怎麼翻了一頁、轉個場,就進到截

《無名の人生》是日本少見一人完成動畫長片,鈴木龍也在疫情期間自學,用一年多時間完成這部作品。故事敘述一位受到霸凌的少年,接受轉學生的邀請想成為偶像,沒想到卻看見演藝圈與社會黑暗面,在這之後起起落落的人生中,雖然嘗過人生百態,但是少年覺得世間全然無異議,到底哪個時候、哪個地方是真心值得停駐之地?

《無名の人生》是日本少見一人完成動畫長片,鈴木龍也在疫情期間自學,用一年多時間完成這部作品。故事敘述一位受到霸凌的少年,接受轉學生的邀請想成為偶像,沒想到卻看見演藝圈與社會黑暗面,在這之後起起落落的人生中,雖然嘗過人生百態,但是少年覺得世間全然無異議,到底哪個時候、哪個地方是真心值得停駐之地?

《無名の人生》以1994年至2095年、橫跨百年的時間軸,細膩描繪了主角從童年破碎家庭到人生終點的漫長旅程。電影透過「名字」作為線索,探討了生命在被他人定義、社會觀看下的被動本質,並藉由導演鈴木龍也「放下」的創作姿態,引導觀眾反思生命真相的虛無,最終抵達一種超然的「活著」狀態。

《無名の人生》以1994年至2095年、橫跨百年的時間軸,細膩描繪了主角從童年破碎家庭到人生終點的漫長旅程。電影透過「名字」作為線索,探討了生命在被他人定義、社會觀看下的被動本質,並藉由導演鈴木龍也「放下」的創作姿態,引導觀眾反思生命真相的虛無,最終抵達一種超然的「活著」狀態。










