消失的頻率，不老的美夢
更新 發佈閱讀 3 分鐘
留言
格友#66ebc的沙龍
3會員
30內容數
格友#66ebc的沙龍的其他內容
2026/01/31
（一）一場盡孝的騙局
阿坤是個非常重情的人，自從亡妻走後，他的心就成了荒原。但身在豪門，老母親以死相逼要他續弦，阿坤為了圓母親的夢，忍痛娶了那位譽滿天下的絕美女新娘。
（二）寧願醉臥書房，不願聚首美人床
新婚夜，阿坤演了一場戲。他假裝喝得爛醉，被攙扶進房。但他連看都不看那張大紅婚床一眼，更不願靠近
2026/01/31
（一）一場盡孝的騙局
阿坤是個非常重情的人，自從亡妻走後，他的心就成了荒原。但身在豪門，老母親以死相逼要他續弦，阿坤為了圓母親的夢，忍痛娶了那位譽滿天下的絕美女新娘。
（二）寧願醉臥書房，不願聚首美人床
新婚夜，阿坤演了一場戲。他假裝喝得爛醉，被攙扶進房。但他連看都不看那張大紅婚床一眼，更不願靠近
2026/01/31
這輩子，我最怕人家叫我「大師」。
我常說自己是個「呆子」，只有小學畢業，連電腦都玩不轉。但我這人有個怪脾氣，就是靈感來了，擋也擋不住。那天，我路過老街的一間茶館，裡面有個老伯正正經八百地拉著胡琴、吹著薩克斯風，嘴裡還說著一套一套的相聲，像是在演獨角戲。
我看他玩得興起，身邊卻沒人接招，我這「瘋瘋
2026/01/31
這輩子，我最怕人家叫我「大師」。
我常說自己是個「呆子」，只有小學畢業，連電腦都玩不轉。但我這人有個怪脾氣，就是靈感來了，擋也擋不住。那天，我路過老街的一間茶館，裡面有個老伯正正經八百地拉著胡琴、吹著薩克斯風，嘴裡還說著一套一套的相聲，像是在演獨角戲。
我看他玩得興起，身邊卻沒人接招，我這「瘋瘋
2026/01/31
這是一個關於「救命」的故事。
十年前，我有個三十歲的鄰居，正值壯年，但他每天活得好痛苦。我們在運動場散步時，他總是指著看台的最高處對我說：「我想從那裡跳下去，一了百了。」
問他為什麼？他說他肚子痛，痛到想死，覺得人生沒希望了。
爺爺我看著他，沒有勸他「要加油」，我用的是我的「直覺」，給了他一套
2026/01/31
這是一個關於「救命」的故事。
十年前，我有個三十歲的鄰居，正值壯年，但他每天活得好痛苦。我們在運動場散步時，他總是指著看台的最高處對我說：「我想從那裡跳下去，一了百了。」
問他為什麼？他說他肚子痛，痛到想死，覺得人生沒希望了。
爺爺我看著他，沒有勸他「要加油」，我用的是我的「直覺」，給了他一套
你可能也想看
現在想進場當「自營」Youtuber我會給這三個建議：
要有充足的資金、請挖掘個人特質、炒短線非常容易定型，請三思。
現在想進場當「自營」Youtuber我會給這三個建議：
要有充足的資金、請挖掘個人特質、炒短線非常容易定型，請三思。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
惡性通膨和貧富差距造就新世代對於上班的定義
南韓 15～29 歲的非勞動人口在 2025 年 2 月首次突破 50 萬人，達 50.4 萬，比去年同期增加 6.1 萬，是自 2003 年開始統計以來的最高紀錄。
這代表越來越多年輕人選擇不工作也不積極求職，形成「純休息族」的趨勢。
惡性通膨和貧富差距造就新世代對於上班的定義
南韓 15～29 歲的非勞動人口在 2025 年 2 月首次突破 50 萬人，達 50.4 萬，比去年同期增加 6.1 萬，是自 2003 年開始統計以來的最高紀錄。
這代表越來越多年輕人選擇不工作也不積極求職，形成「純休息族」的趨勢。
短視頻是個增量市場，市場遠沒有飽和。只不過，內容創業者的競爭會越來越激烈。對於創業者來說，機會還是有的，關鍵是能不能抓住平臺的風向標。現在短視頻引流已經進入到最後的流量紅利期，機會轉瞬即逝，牢牢把握機會的人才能走得更遠。
短視頻是個增量市場，市場遠沒有飽和。只不過，內容創業者的競爭會越來越激烈。對於創業者來說，機會還是有的，關鍵是能不能抓住平臺的風向標。現在短視頻引流已經進入到最後的流量紅利期，機會轉瞬即逝，牢牢把握機會的人才能走得更遠。
想在職場中遇見真正的「貴人」嗎？這篇文章不是教你如何認識誰，而是帶你從頻率、行為、語言與自我提升出發，打造一種讓好事靠近的磁場。如果你也正在找尋關鍵推手或突破困境的契機，這篇你會很有感。
想在職場中遇見真正的「貴人」嗎？這篇文章不是教你如何認識誰，而是帶你從頻率、行為、語言與自我提升出發，打造一種讓好事靠近的磁場。如果你也正在找尋關鍵推手或突破困境的契機，這篇你會很有感。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
歡迎回到 Life Architect。我是 Isaac Yu。今天是 Life Architect 在新的一年裡的第一次見面，但離 2027 這個關鍵時間點也剩下只有一年時間了。我們今天來談談到了 2027 年時，整體人類可能會感受到的情況變化會是如何。
我們一直都受著「程式」的影響，卻不自
歡迎回到 Life Architect。我是 Isaac Yu。今天是 Life Architect 在新的一年裡的第一次見面，但離 2027 這個關鍵時間點也剩下只有一年時間了。我們今天來談談到了 2027 年時，整體人類可能會感受到的情況變化會是如何。
我們一直都受著「程式」的影響，卻不自
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
香港這個地方，在日本人的口中擁有「一百萬一夜」的美稱，這是在讚揚她的夜景有多奢華和美麗。而當中的「一百萬」，實際指出了這片美麗夜景的所需的電費總額，完美表達日本人的實際和香港的繁榮。然而，主權移交後社會風氣換來另一種味道，為這片夜景帶來了一份異常，而在周浩文的攝影集《天橋底》中所呈現的就是這些異常。
香港這個地方，在日本人的口中擁有「一百萬一夜」的美稱，這是在讚揚她的夜景有多奢華和美麗。而當中的「一百萬」，實際指出了這片美麗夜景的所需的電費總額，完美表達日本人的實際和香港的繁榮。然而，主權移交後社會風氣換來另一種味道，為這片夜景帶來了一份異常，而在周浩文的攝影集《天橋底》中所呈現的就是這些異常。
本文探討大前研一《M型社會》提出的社會結構問題，從馬太效應、日本失落的三十年到全球普遍現象，分析中產階級消失、貧富差距擴大、社會流動性降低等議題，並指出M型社會進一步劣化為K型社會的可能性，以及其對社會穩定、個人生活規劃的衝擊。
本文探討大前研一《M型社會》提出的社會結構問題，從馬太效應、日本失落的三十年到全球普遍現象，分析中產階級消失、貧富差距擴大、社會流動性降低等議題，並指出M型社會進一步劣化為K型社會的可能性，以及其對社會穩定、個人生活規劃的衝擊。
自助旅行的樂趣之一, 是不用被旅行團限制景點參觀的時間, 不用走網路上稍稍淪為冠冕堂皇的必去, 必逛, 必買點。這次要去的是那種三天兩夜香港購物團不會到的, 香港幾個區中, 平均收入相對較低的貧窮區深水埗(or埔, 音po)。
自助旅行的樂趣之一, 是不用被旅行團限制景點參觀的時間, 不用走網路上稍稍淪為冠冕堂皇的必去, 必逛, 必買點。這次要去的是那種三天兩夜香港購物團不會到的, 香港幾個區中, 平均收入相對較低的貧窮區深水埗(or埔, 音po)。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。