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2026 年初，權力的餘燼
2026 年 3 月的春天，世界並不平靜。
伊朗的政權正在崩解。美以聯軍的空襲、最高領袖的離世，使波斯灣再度陷入權力真空。這場被稱為「經濟革命」的浪潮，遠比 2022 年的頭巾革命更加慘烈——那是因為，人們已經逐步逼近生存的底線。在烏克蘭，戰爭進入第五年。即便在零下 20 度的嚴冬與斷電的黑暗中，人們仍在防空洞裡舉行婚禮，試圖在瓦礫之間維持生命最後的秩序與尊嚴；網路、水電，是一種奢侈。
我在等著今天台股開盤。
那些手握權力的少數人，往往沒有立即的生存隱憂，卻能輕易撥動地緣政治的棋子；而多數人真正渴望的，不過是一種極其樸素的狀態——平安。
個人內心的餘震
關切國際局勢的背後，思緒飄到一段無聲的個人敘事。
兩年前，家庭長輩離世，原本被視為理所當然的秩序開始鬆動。傳統的枷鎖壓低了女兒們的話語，長子出走，么子緊抓舊制，曾經稱為家的地方，在短時間內出現了難以修復的裂縫。
那更像是一場微型的主權革命。
離家之後，不安全感並未立刻消散。舊的秩序已然崩塌，新的公義尚未建立，震盪之中的個體，只能暫時漂浮。
或許正因如此，才會對遠方戰火下的人們產生一絲隱約的共振——那是一種秩序斷裂之後的失重。
為何而戰，為何而逃
無論是國家權力的角力、家庭結構的崩解，或是個體在生存邊緣的掙扎，最終指向的，往往不是勝負，而是心靈是否仍有安放之處。
遠方的無力感未必毫無意義。那些近似嘆息的關注，有時只是人在尚未完全冷卻之前，對世界保留的一點感知能力。
對他人的威脅感，往往源自內在被放大的生存焦慮。當思維長期停留在「為何而戰、為何而逃」的框架裡，世界自然只剩下對抗與防備。
但在生存線附近努力生活的人，本就已經承受著足夠的重量。
因此，或許不必因為無法拯救世界而自責，也無需因為僅僅守住自身位置而感到愧疚。當一個人能逐步安頓自身，不再被舊有恐懼與慣性牽引，而是清醒而溫和地活在自己的位置上，那本身，就已經是一種正在擴散的穩定。
不是下一餐
真正的韌性，往往不體現在宏大的政治口號之中，而體現在對日常秩序的持續維護。
與其長時間困在對遠方野心的憤怒裡，回到當下，有時反而更接近一種可行的解方。網路仍在運作，電力依然穩定，水龍頭打開時仍有清水流出——這些看似理所當然的基礎，仰賴著許多無名的靜默支持。
「這一餐能吃什麼。」表面微小，實則具體。餐桌是少數仍可自行劃界的領地之一。在那個範圍之內，個體依然保有某種最低限度的主權。
帶得走的家
家，未必完全等同於一座建築，或一套被繼承下來的傳統。
有時候，它更接近一種內在可攜帶的狀態。
願伊朗與烏克蘭的人民，終能在漫長震盪後，重新拼回屬於自己的日常；也願那些曾在家庭斷裂中被迫遷徙的靈魂，能在某個重新點亮的夜晚裡，慢慢建立起那個帶得走的家。
世界或許仍在動盪之中，但只要感知尚未完全熄滅，秩序就仍有被重建的可能。
齒輪
世界有點吵，日子還在過。戰亂、創傷與混亂的世界外，有幾張長輩的早安圖。
早餐，該吃什麼：路上急駛而過的外送引擎聲；街角早餐店中，白領藍領學生通勤等待的蛋餅飯糰三明治，還有一杯奶茶豆漿；我的桌上，有一杯不慍不火的三合一咖啡。
台股，還沒開盤。我和一些人，等著。
