曠野活泉|義人與苦難:從「馬克博士」之死的信仰省思

更新 發佈閱讀 4 分鐘

2025年9月8日清晨,耶路撒冷北部 Ramot Junction 發生槍擊恐怖攻擊。兩名武裝分子在公車站與公車上向平民開火,造成六人死亡、多人受傷。受害者多是普通市民,只是在日常生活中等車、上班,卻在瞬間遭遇死亡。

六名死者之中,有一位79歲的老人——Rabbi Mordechai “Dr. Mark” Steinzag。隨著消息傳開,人們逐漸發現,他並不是一位普通的長者,而是一位在社群中長期默默行善的人。

今天(2026/03/04),正好在TeIegram[関愛以色列]專頁中,見到一則紀念Rabbi Mordechai “Dr. Mark” Steinzag的信息。(網址:https://t.me/kingdomInheritance/5661?single )

Rabbi Mordechai “Dr. Mark” Steinzag在槍擊案喪生時,享年79歲。他是出生於白俄羅斯明斯克的猶太人,早年是心臟科與康復醫學醫師,在蘇聯體制下長年服務醫療機構,並推廣健康生活方式。

蘇聯解體後,他移民以色列,在以色列中部城市 Beit Shemesh(伯特謝梅什),開設一間健康麵包店名叫" Dr. Mark’s Bakery"。當地許多家庭都熟悉這位和善的麵包師,因此大家都親切地稱他為「馬克博士」。

然而真正令人敬重的,並不僅是其職業的轉變,而是他長期默默的善行。朋友與家人在他離世後才逐漸發現:他經常匿名幫助貧困家庭,資助宗教學習,邀請年輕家庭到家中共度安息日晚餐,並支持會堂書寫《托拉卷軸》。許多善行從未公開,甚至連受助者也未必知悉他的名字。

在猶太傳統中,這樣的人常被稱為 「義人」(Tzadik)——不是因為他擁有顯赫地位,而是因為他在日常生活中持續實踐善行。

然而,正是這樣一位義人,卻在一次恐怖攻擊中喪生。這樣的事件,使人不得不再次面對一個古老而艱難的問題:為何義人仍會遭遇苦難?

這個問題在聖經中並不陌生。《詩篇》曾多次發出類似的疑問;《約伯記》更是整卷書都在探討義人受苦的奧秘。人類歷史一次又一次地證明:善行並不能使人免於世界的暴力與混亂。

然而聖經並沒有以簡單的答案來回應這個問題。相反地,它提醒人們,義人的價值並不取決於是否避開苦難,而在於即使在不確定與危險的世界中,仍然選擇行善。

在這個意義上,義人的生命本身就是一種見證。

回顧馬克博士的一生,他的道路看似平凡:醫師、麵包師、拉比。沒有宏大的政治舞台,也沒有顯赫的公共聲名。他只是持續做一些看似微小的事情:治療病人、烤麵包、邀請朋友吃飯、資助學習、幫助有需要的人。

然而正是這些微小而持續的行動,使他的生命在許多人的記憶中留下光亮。

在他遇害前兩週,他正資助為會堂書寫一卷新的《托拉》。他離世後,家人決定完成這項計畫。於是,一卷新的經卷將在會堂中被誦讀,而他的名字將與這份信仰傳承一同被記住。

這或許正是信仰對苦難最深沉的回答:暴力可以奪去一個人的生命,卻無法抹去他所留下的善。

因此,在猶太傳統中,人們常以一句簡短的祝福紀念逝者:願他的記憶成為祝福。

若從更廣闊的人類視角來看,這句話所表達的,其實是一種普遍的希望——在這充滿不確定與暴力的世界裡,仍有人選擇行善,仍有人在平凡生活中守護良知。而這樣的人,或許正是歷史真正的支柱。

2025年9月8日上午,耶路撒冷北部 Ramot Junction(拉莫特路口) 發生槍擊恐怖攻擊。

2025年9月8日上午,耶路撒冷北部 Ramot Junction(拉莫特路口) 發生槍擊恐怖攻擊。

2025年9月8日上午,耶路撒冷北部 Ramot Junction(拉莫特路口) 發生槍擊恐怖攻擊。

2025年9月8日上午,耶路撒冷北部 Ramot Junction(拉莫特路口) 發生槍擊恐怖攻擊。

Rabbi Mordechai “Dr. Mark” Steinzag

Rabbi Mordechai “Dr. Mark” Steinzag

Rabbi Mordechai “Dr. Mark” Steinzag(79歲)

Rabbi Mordechai “Dr. Mark” Steinzag(79歲)

Dr. Mark’s Bakery”

Dr. Mark’s Bakery”

猶太會堂

猶太會堂




留言
avatar-img
韓孟子的藝文沙龍
11.1K會員
1.8K內容數
沙龍主持人十多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作,至今仍然勤於筆耕,作品散見各平台。有基督信仰,思維正向誠摯,擁抱多元價值,對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友,携手同行;共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡;更歡迎文友推薦加入,関注贊助,瀏覽追蹤。
2026/01/24
芬尼.克羅斯貝(Fanny Crosby, 1820–1915)是十九世紀美國最具影響力、亦最為人熟知的基督教聖詩作者之一。她終身失明,卻以驚人的語言記憶力與屬靈感受力,寫下超過 八千首聖詩與福音歌曲,成為西方教會音樂史上產量最高、流傳最廣的一位詩歌作者。
Thumbnail
2026/01/24
芬尼.克羅斯貝(Fanny Crosby, 1820–1915)是十九世紀美國最具影響力、亦最為人熟知的基督教聖詩作者之一。她終身失明,卻以驚人的語言記憶力與屬靈感受力,寫下超過 八千首聖詩與福音歌曲,成為西方教會音樂史上產量最高、流傳最廣的一位詩歌作者。
Thumbnail
2025/10/06
《腓利門書》是保羅最短的一封書信,也是最個人化的書信之一。怎麼理解保羅寫信給腓利門,庛護奴隸阿尼西母這件事?阿尼西母相關記錄如何?是否驗證了保羅的慧眼?這是一個值得深入思考的問題,涉及了《新約聖經》保羅寫給腓利門的信,以及其中的奴隸阿尼西母(Ὀνήσιμος, Onesimus)的角色。
Thumbnail
2025/10/06
《腓利門書》是保羅最短的一封書信,也是最個人化的書信之一。怎麼理解保羅寫信給腓利門,庛護奴隸阿尼西母這件事?阿尼西母相關記錄如何?是否驗證了保羅的慧眼?這是一個值得深入思考的問題,涉及了《新約聖經》保羅寫給腓利門的信,以及其中的奴隸阿尼西母(Ὀνήσιμος, Onesimus)的角色。
Thumbnail
2025/09/17
在人生的選擇裡,有時候我們以為抓住了最好的,卻發現最後什麼也沒得著。亞伯拉罕與羅得的故事,就是一面鏡子。兩人同樣蒙召,同樣出發,卻在取捨之間走向了不同的路。誰真正承受了產業?誰只是握住眼前的利益?這不只是他們的故事,也是我們每天要面對的抉擇。
Thumbnail
2025/09/17
在人生的選擇裡,有時候我們以為抓住了最好的,卻發現最後什麼也沒得著。亞伯拉罕與羅得的故事,就是一面鏡子。兩人同樣蒙召,同樣出發,卻在取捨之間走向了不同的路。誰真正承受了產業?誰只是握住眼前的利益?這不只是他們的故事,也是我們每天要面對的抉擇。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
荒涼無人煙,是對這片原野最貼切的形容。 「你知道生而為人最可怕的是什麼嗎?」
Thumbnail
荒涼無人煙,是對這片原野最貼切的形容。 「你知道生而為人最可怕的是什麼嗎?」
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
你讓曠野的風捎來了問候 說你又在哪個城市落了腳 這裡的晨曦和落日有多美 夜晚還能數著星星入睡
Thumbnail
你讓曠野的風捎來了問候 說你又在哪個城市落了腳 這裡的晨曦和落日有多美 夜晚還能數著星星入睡
Thumbnail
尼采與耶穌的曠野之夜,一場關於孤獨、超人與愛的哲學對話。 這次,兩人延續前一次的辯論,走向更深的核心——尼采談自由與超越背後的孤獨根源,耶穌則回應,一種不求改變、只願同行的愛。 這不只是關於信仰或哲學的爭執,而是探問:當黑夜無盡,人究竟選擇獨行,還是允許陪伴?
Thumbnail
尼采與耶穌的曠野之夜,一場關於孤獨、超人與愛的哲學對話。 這次,兩人延續前一次的辯論,走向更深的核心——尼采談自由與超越背後的孤獨根源,耶穌則回應,一種不求改變、只願同行的愛。 這不只是關於信仰或哲學的爭執,而是探問:當黑夜無盡,人究竟選擇獨行,還是允許陪伴?
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
在2010年6月美國舊金山聯邦法院和司法部,以反托拉斯法案,正式起訴友達光電, 作者陳炫彬從千億執行長,在美滯留服刑2343天,從心中毫無方寸到有認識神,也因為有宗教信仰,所以在才能在獄中渡過。
Thumbnail
在2010年6月美國舊金山聯邦法院和司法部,以反托拉斯法案,正式起訴友達光電, 作者陳炫彬從千億執行長,在美滯留服刑2343天,從心中毫無方寸到有認識神,也因為有宗教信仰,所以在才能在獄中渡過。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News