洪濛末判兩儀間 混沌初分地與天 達道者流渾不顧 超然物外樂幽閑
【解析】 這首偈頌借用《千字文》的「天地玄黃，宇宙洪荒」的「洪」字發揮，描繪的是禪宗最核心的「本來面目」。
「洪濛未判兩儀間，混沌初分地與天」 這兩句描繪的是宇宙萬物尚未產生、連天地陰陽（兩儀）都還沒分開的「最初狀態」。 在禪宗語境下，這象徵我們起心動念之前的那份清淨自性。
當念頭一動（混沌初分），才有了天與地、好與壞、你與我的分別。
「達道者流渾不顧，超然物外樂幽閑」
真正契悟大道的人，不會在這些「分別心」上打轉。 無論是世界混沌還是清明，他們「渾不顧」（不放在心上），因為他們已經超越了物質世界的束縛，安住在內心的那份寂靜與自在中。
【小結】：
這首詩偈在告訴我們，與其在紛紛擾擾的世間追逐名利、計較人我是非，不如回到那還沒產生分別、最原始的安詳心境。
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題外補充：
「洪濛未判兩儀間」，應該是借鑑了《瑜伽焰口》儀軌中的供香讚文： 原文：
「此一瓣香，不從天降，豈屬地生。
兩儀未判之先，根源充塞三界；一氣才分之後，枝葉遍滿十方。
超日月之光華，奪山川之秀麗；即戒即定即慧，非木非火非煙。
收來在一微塵，散處普熏法界。
爇向爐中，專伸供養，常住三寶，剎海萬靈，歷代祖師，一切聖眾，河沙品類，幽顯聖凡，悉仗真香，普同供養。」
這段文字是佛門在《瑜伽集要焰口施食儀》（簡稱（瑜伽焰口法會」），
當中極為優美的開場韻文，它定義了什麼才是真正的「心香」
【此一瓣香，不從天降，豈屬地生】 「心香」不是天上掉下來的，也不是地上長出來的。 【兩儀未判之先，根源充塞三界；一氣才分之後，枝葉遍滿十方。】 心香代表的是「法性」，在宇宙形成前就存在，宇宙形成後則無處不在。
【即戒即定即慧，非木非火非煙】
這是全段的核心。
心香不是用木頭燒出來的煙，而是修行者經過持「戒」、修「定」、開發智「慧」後，得出來的成果。
【收來在一微塵，散處普熏法界】
這體現了「一即一切」的佛法觀。
縮小時，它能藏在一粒微塵裡；
展開時，它能讓整個宇宙都聞到佛法的芬芳。 從常住三寶（佛法僧）、歷代祖師，到「河沙品類」（如恆河沙數般的眾生）、幽顯聖凡（神仙、聖人、幽冥地獄、餓鬼界的眾生，全都能得到這份「真實的心香」的供養、救拔與安樂。
祈福的女子
