原文：
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故，君子戒慎恐懼乎其所不賭，恐懼乎其所不聞。莫見忽隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。明明德釋義：康誥曰：克明德。」大甲曰：「顧諟天之名命。」帝典曰：「克明峻德。」皆自明也。
天命之謂性指的不是人性，是一個人的德性，上天賦予的德性存在，照著這樣的德性走成就一個人，這是修道的方法，不可以轉移離去。假如離開的道法準則就不是真正的道。因此君子戰戰兢的警慎做事，看見與聽見的每一件事都擔心著，唯恐離開了道，對於看不到的事物或是沒顯露出來的事物都能夠自己一個人獨自思惟著，一刻都不離開道之原則。沒有表現出來的喜怒哀樂，這就是中道。假如不小心表現了喜怒哀樂之心，也會有所節制，這是中道調和，中道者是天下事物的根本，調和者是通行天下的路，所以稱之為道，天地運行與萬物生長都是遵循這樣的中道原則。
隨著科技變化，教育知識的普及，人們開始追求刺激的生活享受，追求生活享受的目的是什麼？有沒有人可以說清楚享受人生是什麼？這就是教育重要性的所在。社會失去了教育意義，也就失去了人性的意義，人跟野獸有什麼不同？
看到自己喜歡的就搶，不喜歡的就搗爛，面對危險的時候還不知道如何應對，面對喜樂的時候只管著喜樂，人生充其量只剩下享樂兩個字，一旦失去喜樂就失去全部的生活。所以當失去賺錢的能力時就感覺自己好像沒有什麼用處一樣，這就是現代人的生活。
最明顯的例子在現今社會常常出現，有的人因為年少時血氣方剛的逞一時之勇把自己的一生都賠進去了，這時候想要回頭感嘆為什麼不給我機會，其實機會是自己創造的，當這些機會再次面臨了危機時，是不是能夠壓抑著過去所犯的錯所受到的處罰，能不能為這些過錯誠心的懺悔，感動身邊的每一個人，如果不能感動了身邊的人，表示自己還有不足的時候，因為不足所以產生內心的起伏，這個起伏常常造成自己或多或少的傷害而不自知。
首先了解自己，看清自己，幫助自己，走過低谷的人生，再去了解他人，協助他人，幫助自己，得到圓滿人生。這就是廣論裡探討佛法上說的暇滿人身。不懂自己，常常出錯，出錯有常常怪罪於人，日復一日，年復一年的過著生活，當你了解自己的時候，怪罪於人的同時也在怪罪自己，因此養罪修身就成了現代人最重要的生活哲學。我們在世間的生活承認自己的不足，努力懺悔改過，做一個知天性努力向善的人，同時也幫助作惡的人慢慢改變心性成善。這是就是：「中也者，天下之本也；和也者，天下之達道也」。
