拜佛
「我拜佛不求健康、平安、富貴。
不求任何得不到的東西。
在我心裡，佛不是高高在上的神明，而是智慧，是慈悲，是向內觀照的覺醒之路。」
這是ㄧ位蓮友分享拜佛求法的真實內心。
佛弟子自雙手合十虔誠拜佛，進而熏習佛法開發智慧，終至能以智慧向內觀照，覺悟真理。學佛真正的目的在遇見真實的自己，看見本來面目。
這歷程有如行布施的三種行人的慈悲緣行。出自《大乘玄論》
下行人凡夫（外道）布施眾生，求未來果報，為眾生緣。
中行人二乘（聲聞、緣覺）觀察法生滅，不見眾生而見布施法的真諦，為法緣。
上行人諸佛菩薩觀察空性，不見布施者、受者、施物（三輪體空），為無緣。
這是以空性作為慈悲的前提，在智者大師智顗《金剛般若經疏》中即云：
「雖行畢竟空而不捨大慈大悲，雖行大慈大悲不捨畢竟空觀。故知即以畢竟空為慈悲，即以慈悲為畢竟空。故慈悲未曾不空，空未曾不慈悲也。」
如此，空性與慈悲即是互為表裡的關係，從而透過「空觀」可以將執著轉化為內省，進而體悟無緣大慈，同體大悲的佛智。
這就是布施的修行之路，從眾生緣布施為求自身利益，法緣布施見到成就饒益有情的價值，終至無緣緣行觀察空性所得之眾生實相即人空、法空二空的道理。
由此證明凡人可經由不住法相、不取功德、不立能所的修行之路成佛。因而拜佛真實的是在開發自己內在的佛性，了知有個自性佛常駐。猶憶佛陀在菩提樹下金剛座上夜睹明星而成正覺的時候，他曾如是說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」其意即指眾生只要把妄想執著一掃除，當下就是自性佛了。所以這位蓮友說的沒錯，拜佛就是自我的覺醒之途。
