在這個什麼都在加速的時代,你有沒有給自己一個不追趕的理由?

更新 發佈閱讀 4 分鐘

教練的慢鏡頭|韌力系列 02

vocus|新世代的創作平台


今年是AI agent的元年,社群平台上,每天都有人在分享,又讓某個AI幫自己做了什麼厲害的事,又找到一個可以省下大量時間的工具,又有一個新的方法可以讓工作效率翻倍。

對於不需要靠AI工具精進工作的人來說,也許看看就可以過去了。

但對於一人公司、自主工作者、或者需要持續在職場上找到新方法的工作者來說,那種焦慮感是真實的,因為現實就是工具永遠學不完,出新的速度也永遠比學習的速度快。

於是開始收藏工具分享包、教學影片、別人整理好的乾貨清單。儲存了一包又一包,卻幾乎沒有真正打開過。

那個收藏的動作,不一定是真正用的上,更多是為了安心,為了能在心裡告訴自己:我有跟上,他們說的我聽過、我知道。



▍從工具出發,還是從問題出發?

越希望透過工具降低工作負擔的人,越容易落入學習陷阱 --- 看到什麼工具都覺得該學,因為什麼都可能有用。

但工具一直在出新,這條路沒有盡頭。

在這件事上,我後來改變了一個順序。不是看到工具時去想自己能不能用,而是先問自己:我現在工作上,想改善什麼、想解決什麼?從那個問題出發,再去找對應的工具。

這個順序的轉換,讓學習開始有了邊界。從問題出發,我才能主導工具、選擇工具,而不是讓滿街的工具追著自己跑。

而這個順序的差別,反映的是我們有沒有先停下來問問自己的需要?還是無意識地在跟著外在潮流走,用「跟的上」來換取安心感?

你現在站在這個時代裡的位置,是出自於自我選擇,還是被推到這裡的??



▍面對快時代,重要的不是抵擋外在速度,而是守住內在的節奏

我也曾有過那種時刻:看見別人分享很多厲害的做法,自己也很想學,但同時感覺到:工具推陳出新的速度遠超過我能消化的好幾倍。

那個焦慮是真實的。但我也清楚地知道,就算現在學會,也不一定會經常在工作中用上;一味追趕,就像急著要把很多食物一口嚥下,到最後也只會換來噎到的窒息感。

所以,我允許自己緩一緩。先把手邊真正需要學的學好,其他的可以暫時先放一邊;在感到不安時,我也會輕輕告訴自己:說不定等我學好這一個,AI又出了更新的版本,到時候真的有需要,就可以學最新的,那不是更好嗎?!

這不是逃避學習,是在用自己的步調,和這個時代的節奏進行協調。 

韌力在這裡的樣子,不是不斷接受浪潮的拍打、疲於學習新工具,而是練習在焦慮之中,給自己一個空間去思考:我現在真正需要什麼?什麼可以先等一下?

當你能對這些問題有所回應,才帶著篤定去行動;那個學習,才是自己真正適合的選擇。

這個時代的速度不會輕易慢下來,因此守住內在的節奏,才顯得更加重要。



▍你有沒有給自己一個不追趕的理由?

那些收藏了卻沒有再打開過的工具清單,那些看著別人展示成果而悄悄心慌的時刻。

你有沒有停下來問過自己:我現在學習的驅動力,是來自真實的需要,還是來自害怕落後的恐懼?

當你清楚自己真正需要什麼,學習才能夠有方向,不追趕也不慌亂。那個清楚,不是天生具備的,是你在每一次刻意提醒自己緩下來的時候、不跟著別人跑的時候,周圍安靜下來了,才慢慢浮現的。

允許自己不追趕,在這個快時代裡,本身就是一種珍貴的內在力量。



 

留言
avatar-img
教練的慢鏡頭
1會員
5內容數
一個 生涯整合 x 韌力教練 的故事、經驗和視角分享空間。
你可能也想看
Thumbnail
愛情不是競賽,急於求成反而可能錯過真愛。作者分享自身經驗,過去總想快速建立關係,但與現任妻子相處則放慢腳步,享受過程,最終建立穩定長久的關係。 真誠、選擇、接受不完美,勝過技巧與公式,才能經營長遠的愛情。
Thumbnail
愛情不是競賽,急於求成反而可能錯過真愛。作者分享自身經驗,過去總想快速建立關係,但與現任妻子相處則放慢腳步,享受過程,最終建立穩定長久的關係。 真誠、選擇、接受不完美,勝過技巧與公式,才能經營長遠的愛情。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
😊 【昏昏人生・也能醒來篇】 ——錢可以再領,站可以再搭,人生慢慢來 🏧 ATM的錢,我放生了 昨天去領錢,本來應該是個簡單任務, 結果我人走了,錢還在提款機裡做日光浴。 放太久,ATM竟然有責任心把錢「收回去」。 幸好我後知後覺地驚覺:「欸?!我怎麼沒錢!」
Thumbnail
😊 【昏昏人生・也能醒來篇】 ——錢可以再領,站可以再搭,人生慢慢來 🏧 ATM的錢,我放生了 昨天去領錢,本來應該是個簡單任務, 結果我人走了,錢還在提款機裡做日光浴。 放太久,ATM竟然有責任心把錢「收回去」。 幸好我後知後覺地驚覺:「欸?!我怎麼沒錢!」
Thumbnail
不是所有傷都要說出口, 但願我們在沒有掌聲的日子裡, 也還記得對自己說:還是要幸福。
Thumbnail
不是所有傷都要說出口, 但願我們在沒有掌聲的日子裡, 也還記得對自己說:還是要幸福。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
你所失去的,本就不屬於你 你正經歷的,皆在淬煉未來的自己 別急,事緩則圓,人緩則安 允許自己慢慢來。 ▉為什麼我們總是這麼著急? 在這個快節奏的時代,我們習慣了即時滿足。 一封訊息沒有立即回覆,就開始焦慮; 努力了幾個月看不到成果,就覺得自己白費力氣; 看到別人比自己更快成功,便懷疑自己的
Thumbnail
你所失去的,本就不屬於你 你正經歷的,皆在淬煉未來的自己 別急,事緩則圓,人緩則安 允許自己慢慢來。 ▉為什麼我們總是這麼著急? 在這個快節奏的時代,我們習慣了即時滿足。 一封訊息沒有立即回覆,就開始焦慮; 努力了幾個月看不到成果,就覺得自己白費力氣; 看到別人比自己更快成功,便懷疑自己的
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News