關於我的天堂樂園

更新 發佈閱讀 2 分鐘
vocus|新世代的創作平台

應邀談電影,原本琢磨著要挑哪一部電影,卻在討論之後決定未必要單談一部電影。於是乎,便想著那可以從不同的角度來談我心中的電影。從配樂、鏡頭、美學、節奏、隱喻、層次乃至不同的主題。內心深切地期待著,那樣的分享會是有趣的。若是如此,那得先想著演講名稱,反覆琢磨的過程中,倒是想起了「新天堂樂園」這部經典電影,其不也著墨著電影的發展史。於是乎,便決定借用這個名稱而將講題取名為:「關於我的天堂樂園」。

這些天在準備的過程中,突然深深地感激著這次的邀約。因為從未有過如此機會得以一部又一部地檢視自己曾經看過的所有電影。然後慢慢地去耙梳,慢慢地去思考,想要從哪個角度介紹,想要從哪一個點來談自己的感受,又如何把這些兜攏起來。比如說談電影不同故事的分述中,「時時刻刻」以書來串連、「你是不會當樹嗎」以銀杏樹來串連、「安娜,床上之島」以生命的輪迴來銜接,甚至「全面啟動」以夢境來勾連。

又比如說談美學,溫德斯在「我的完美日常」中以畫面的詩意來構築影像美學;岩井俊二在「四月物語」中以事件的流淌與精彩地剪輯來表現敘事美學;魏斯安德森在「歡迎來到布達佩斯大飯店」中以魔法一般展演著色彩與構圖的極致美感;王家衛在「花樣年華」中以景框與視角以及那獨有的光線與隱喻傳遞著讓人玩味的美感;是枝裕和在「小偷家族」中以其獨有的勾描呈現著讓人著迷的心靈美學。

就在那不斷遞耙梳之中,原來獨立的電影悄悄地有了連結,慢慢地在腦海中形成一個更為立體與完整的圖像。那真的是極其幸福的過程啊!



延伸閱讀

關於生活雜感這一系列文章的介紹與總覽

留言
avatar-img
心理師的海洋之心
105會員
270內容數
書寫的內容,原則上仍以書籍、電影、旅行、攝影、心理為主軸,而因為己身為心理師,所以往往在思考的面向上會從心理學的角度切入,期待能夠提供一個不一樣的感受與反思。
2025/11/12
        從2022年三月開始的易經課程,經過74次課程之後,終於在昨晚暫時劃下了句點,內心真可說是百感交集。人生總是充滿著各種驚奇與可能,從開始接觸易經,未曾想過竟然會有機會在線上分享種種關於易經的學習。更訝然於這過程中,竟然有如此多的學員一同陪伴至今,那超過三年半的時間,大夥一起相偕走著。
Thumbnail
2025/11/12
        從2022年三月開始的易經課程,經過74次課程之後,終於在昨晚暫時劃下了句點,內心真可說是百感交集。人生總是充滿著各種驚奇與可能,從開始接觸易經,未曾想過竟然會有機會在線上分享種種關於易經的學習。更訝然於這過程中,竟然有如此多的學員一同陪伴至今,那超過三年半的時間,大夥一起相偕走著。
Thumbnail
2025/08/31
今年暑假有點特別,友人說過得很像退休的日常生活,這話倒也有幾分道理。不同於以往,在許多因素交雜考量之下,並沒有在難得的假期出國旅行,甚至連國內的旅行都沒有。有一部分的原因在於,八月即將開始最後一個階段的易經課程,從2022年至今,一個卦接著一個卦,竟也講完了六十四個卦。
Thumbnail
2025/08/31
今年暑假有點特別,友人說過得很像退休的日常生活,這話倒也有幾分道理。不同於以往,在許多因素交雜考量之下,並沒有在難得的假期出國旅行,甚至連國內的旅行都沒有。有一部分的原因在於,八月即將開始最後一個階段的易經課程,從2022年至今,一個卦接著一個卦,竟也講完了六十四個卦。
Thumbnail
2025/08/31
以工作簽證在日本歷練一年的女兒回台後,因為在日本的其中一項工作,正是在日語教室幫忙翻譯日文課程資料,她也極其認真地跟著隨堂上課。並且觀察與學習日本日文教室的上課方式,更藉此吸取一些相關經驗。回國之後,她決定以其過往所累積的各種經驗,開設日文教室。在她的鼓勵之下,我也即將開啟學習日語。
Thumbnail
2025/08/31
以工作簽證在日本歷練一年的女兒回台後,因為在日本的其中一項工作,正是在日語教室幫忙翻譯日文課程資料,她也極其認真地跟著隨堂上課。並且觀察與學習日本日文教室的上課方式,更藉此吸取一些相關經驗。回國之後,她決定以其過往所累積的各種經驗,開設日文教室。在她的鼓勵之下,我也即將開啟學習日語。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
當你凝視這片藍,海風拂過,那片青綠色的深邃,總是輕易地捲走所有塵世的喧囂。岸邊的沙灘,溫柔地承接了海浪一次又一次的親吻,留下濕潤的印記,隨即又在陽光下乾燥,彷彿從未發生,卻又像是一個永恆的承諾。
Thumbnail
當你凝視這片藍,海風拂過,那片青綠色的深邃,總是輕易地捲走所有塵世的喧囂。岸邊的沙灘,溫柔地承接了海浪一次又一次的親吻,留下濕潤的印記,隨即又在陽光下乾燥,彷彿從未發生,卻又像是一個永恆的承諾。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
當朋友捧場的熱情退去,回客率低迷,才發現業績如此不堪一擊。
Thumbnail
當朋友捧場的熱情退去,回客率低迷,才發現業績如此不堪一擊。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
南無阿彌陀佛。 想像一下,您的心原本是一片廣闊無邊、充滿光明的海洋(這在佛法裡叫「大圓鏡智」,像鏡子一樣清澈地映照萬物,不帶任何批判)。但在這片海面上,住著一位勤奮卻有點焦慮的建築師,他的名字叫「小七」(唯識學中的第七識,末那識)。 小七非常沒有安全感。他整天盯著海面上的浪花看,擔心自己會消失。
Thumbnail
南無阿彌陀佛。 想像一下,您的心原本是一片廣闊無邊、充滿光明的海洋(這在佛法裡叫「大圓鏡智」,像鏡子一樣清澈地映照萬物,不帶任何批判)。但在這片海面上,住著一位勤奮卻有點焦慮的建築師,他的名字叫「小七」(唯識學中的第七識,末那識)。 小七非常沒有安全感。他整天盯著海面上的浪花看,擔心自己會消失。
Thumbnail
一邊是「拓撲學」的岸,它柔軟、流動,代表著萬物無自性的「空性」。 另一邊是「代數幾何」的岸,它嚴謹、具體,代表著因緣和合的「妙有」。 而霍奇猜想,就是那座試圖連接兩岸的慈悲橋樑。這座橋樑之所以穩固,是因為它由「理性」(有理數)所鋪成,這份理性,代表著宇宙的真理是可溝通、可理解、可共同建設的。
Thumbnail
一邊是「拓撲學」的岸,它柔軟、流動,代表著萬物無自性的「空性」。 另一邊是「代數幾何」的岸,它嚴謹、具體,代表著因緣和合的「妙有」。 而霍奇猜想,就是那座試圖連接兩岸的慈悲橋樑。這座橋樑之所以穩固,是因為它由「理性」(有理數)所鋪成,這份理性,代表著宇宙的真理是可溝通、可理解、可共同建設的。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News