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賈府賴以維繫，全因賈母在。賈母的精神，其實是一種孔子精神。孔子精神為何？就是「仁為禮之本」。真情實感乃禮制規範的依據，亦靠禮制規範表露。賈母的溫情洋溢，見於她待清虛觀小道士、劉姥姥，鴛鴦等，第三十九回「村老嫗謊談承色笑」有這麼一段：
賈母道：「我老了，都不中用了，眼也花，耳也聾，記性也沒了。你們這些
賈府賴以維繫，全因賈母在。賈母的精神，其實是一種孔子精神。孔子精神為何？就是「仁為禮之本」。真情實感乃禮制規範的依據，亦靠禮制規範表露。賈母的溫情洋溢，見於她待清虛觀小道士、劉姥姥，鴛鴦等，第三十九回「村老嫗謊談承色笑」有這麼一段：
賈母道：「我老了，都不中用了，眼也花，耳也聾，記性也沒了。你們這些
中國人不是你說自己是就是，而是看你有否體現中國傳統文化之精神，中國傳統文化之精神為何？簡單一個字「仁」，「仁」即感通之心，孟子曰「不忍人之心」，唐君毅則稱之為「性情心」。
我們不妨看看香港自稱中國人的人的行為，審視一下其行為是否合乎「仁」。
健仔中槍，全國政協副主席、前特首梁振英做些什麼？出公函迫校
中國人不是你說自己是就是，而是看你有否體現中國傳統文化之精神，中國傳統文化之精神為何？簡單一個字「仁」，「仁」即感通之心，孟子曰「不忍人之心」，唐君毅則稱之為「性情心」。
我們不妨看看香港自稱中國人的人的行為，審視一下其行為是否合乎「仁」。
健仔中槍，全國政協副主席、前特首梁振英做些什麼？出公函迫校
法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家卡繆 (Albert Camus) 有一句名言：「我反抗，故我們存在」。
卡繆 1913 年生於阿爾及利亞的蒙多維 (Mondovi)。父親在一戰陣亡後，他隨母親移居阿爾及爾貧民區外祖母家，過著極為艱難的生活。1924 年靠獎學金進入中學就讀，1933 年在阿爾及爾
法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家卡繆 (Albert Camus) 有一句名言：「我反抗，故我們存在」。
卡繆 1913 年生於阿爾及利亞的蒙多維 (Mondovi)。父親在一戰陣亡後，他隨母親移居阿爾及爾貧民區外祖母家，過著極為艱難的生活。1924 年靠獎學金進入中學就讀，1933 年在阿爾及爾
德國大文豪歌德說過：「這世界要是沒有愛情，它在我們心中還會有什麼意義！這就如一盞沒有亮光的走馬燈。」
歌德 1749 年生於神聖羅馬帝國治下的法蘭克福，以劇作家、詩人、文學家身份見稱。
他很早就對文學產生興趣。1763 年見到了年僅 7 歲的莫扎特。後來他到萊比錫學習法學，卻發展起寫詩、繪畫等興趣。
德國大文豪歌德說過：「這世界要是沒有愛情，它在我們心中還會有什麼意義！這就如一盞沒有亮光的走馬燈。」
歌德 1749 年生於神聖羅馬帝國治下的法蘭克福，以劇作家、詩人、文學家身份見稱。
他很早就對文學產生興趣。1763 年見到了年僅 7 歲的莫扎特。後來他到萊比錫學習法學，卻發展起寫詩、繪畫等興趣。
「鐵血首相」俾斯麥留下一句名言：「當代的重大問題不是通過演說和多數派決議解決的，而是要用鐵和血來解決。」
俾斯麥，普魯士及德意志帝國首相，奉行鐵血政策，即通過戰爭達至德意志民族統一。他擁護德皇威廉大帝，鎮壓了十九世紀八十年代的社會民主主義運動，政治立場比較保守。
「鐵血演說」發表時，普魯士議會正拒絕
「鐵血首相」俾斯麥留下一句名言：「當代的重大問題不是通過演說和多數派決議解決的，而是要用鐵和血來解決。」
俾斯麥，普魯士及德意志帝國首相，奉行鐵血政策，即通過戰爭達至德意志民族統一。他擁護德皇威廉大帝，鎮壓了十九世紀八十年代的社會民主主義運動，政治立場比較保守。
「鐵血演說」發表時，普魯士議會正拒絕
拿破崙說過：「人生的光榮，不在永不失敗，而在於能夠屢敗屢起。」
拿破崙，法國軍事家、政治家與法學家，生於科西嘉島。少年時在法國接受炮兵訓練，適值大革命爆發，他曾率領法軍挫敗第一次和第二次反法同盟，並成功入侵意大利半島。霧月政變後，拿破崙成為法蘭西共和國第一執政。1804 年稱帝。因入侵俄國失敗，元氣
拿破崙說過：「人生的光榮，不在永不失敗，而在於能夠屢敗屢起。」
拿破崙，法國軍事家、政治家與法學家，生於科西嘉島。少年時在法國接受炮兵訓練，適值大革命爆發，他曾率領法軍挫敗第一次和第二次反法同盟，並成功入侵意大利半島。霧月政變後，拿破崙成為法蘭西共和國第一執政。1804 年稱帝。因入侵俄國失敗，元氣
法國大革命前夕，有大臣告知國王路易十六的妻子瑪麗皇后：「天下慌亂，百姓無麵包而餓死。」瑪麗皇后奧國貴族出身，不知民間疾苦，竟回答說：「何不食蛋糕？」這句話被後人拿來跟西晉惠帝的「何不食肉糜？」相提並論，用以嘲諷統治者「離地」，無法與民間同步呼吸。
從歷史考證的角度看，瑪麗皇后或許無說過「何不食蛋糕？
法國大革命前夕，有大臣告知國王路易十六的妻子瑪麗皇后：「天下慌亂，百姓無麵包而餓死。」瑪麗皇后奧國貴族出身，不知民間疾苦，竟回答說：「何不食蛋糕？」這句話被後人拿來跟西晉惠帝的「何不食肉糜？」相提並論，用以嘲諷統治者「離地」，無法與民間同步呼吸。
從歷史考證的角度看，瑪麗皇后或許無說過「何不食蛋糕？
埃德蒙．伯克 (Edmund Burke) 說過一句話：「邪惡盛行的唯一條件，是善良者的袖手旁觀 (The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing)。」
伯克是愛爾蘭裔英國政治家、作家、演說
埃德蒙．伯克 (Edmund Burke) 說過一句話：「邪惡盛行的唯一條件，是善良者的袖手旁觀 (The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing)。」
伯克是愛爾蘭裔英國政治家、作家、演說
「權力不能私有，財產不能公有，否則人類就進入災難之門」出自英國哲學家洛克 (John Locke) 的《政府論》(Two Treatises of Government)。
洛克是十七世紀英國哲學家。他發展出一套與霍布斯 (Thomas Hobbes) 的自然狀態 (State of Nature)
「權力不能私有，財產不能公有，否則人類就進入災難之門」出自英國哲學家洛克 (John Locke) 的《政府論》(Two Treatises of Government)。
洛克是十七世紀英國哲學家。他發展出一套與霍布斯 (Thomas Hobbes) 的自然狀態 (State of Nature)
莎士比亞 (Shakespeare) 有一句名言：「人假使做了無恥的事，總免不了還要用加倍的無恥來抵賴。」
莎士比亞是十六世紀英國最傑出的劇作家，也是西方文學史上最優秀的作家之一，共寫有 38 部戲劇、154 首十四行詩、2 首長敍事詩和其他詩歌。代表作有《羅密歐與茱麗葉》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯
莎士比亞 (Shakespeare) 有一句名言：「人假使做了無恥的事，總免不了還要用加倍的無恥來抵賴。」
莎士比亞是十六世紀英國最傑出的劇作家，也是西方文學史上最優秀的作家之一，共寫有 38 部戲劇、154 首十四行詩、2 首長敍事詩和其他詩歌。代表作有《羅密歐與茱麗葉》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯
「人是會思想的蘆葦」出自法國哲學家帕斯卡 (Blaise Pascal) 的《思想錄》，全文是「人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但是，他卻是一根能思想的葦草」。
帕斯卡是十七世紀的人，十四至十六世紀，歐洲正進行文藝復興，在此之前，神權凌駕人權，一句「哲學是神學的婢女」，道出了中世紀的時代精
「人是會思想的蘆葦」出自法國哲學家帕斯卡 (Blaise Pascal) 的《思想錄》，全文是「人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但是，他卻是一根能思想的葦草」。
帕斯卡是十七世紀的人，十四至十六世紀，歐洲正進行文藝復興，在此之前，神權凌駕人權，一句「哲學是神學的婢女」，道出了中世紀的時代精
今天介紹達文西一句話：「經驗不會犯錯。只有過於依賴經驗，才會判斷錯誤。」
達文西，又譯達芬奇，是意大利文藝復興時期的博學者。他在繪畫、音樂、建築、數學、幾何、解剖等領域都有顯著成就，與米開蘭基羅、拉斐爾並稱「文藝復興三傑」。
達文西的畫作中，以《蒙娜麗莎》最負盛名。另外，壁畫《最後的晚餐》，1980
今天介紹達文西一句話：「經驗不會犯錯。只有過於依賴經驗，才會判斷錯誤。」
達文西，又譯達芬奇，是意大利文藝復興時期的博學者。他在繪畫、音樂、建築、數學、幾何、解剖等領域都有顯著成就，與米開蘭基羅、拉斐爾並稱「文藝復興三傑」。
達文西的畫作中，以《蒙娜麗莎》最負盛名。另外，壁畫《最後的晚餐》，1980
「世界上最偉大的事，是一個人懂得如何作自己的主人 (The greatest thing in the world is to know how to belong to oneself)。」出自蒙田 (Michel de Montaigne)《隨筆集》(Essais)。
蒙田，法國文藝復興後期、十
「世界上最偉大的事，是一個人懂得如何作自己的主人 (The greatest thing in the world is to know how to belong to oneself)。」出自蒙田 (Michel de Montaigne)《隨筆集》(Essais)。
蒙田，法國文藝復興後期、十
查理曼大帝說過一句話：「正確的行動勝過知識，但為了做正確的事，我們必須知道什麼是正確的。」
查理曼是矮子丕平的兒子，法蘭克王國的國王。西羅馬帝國滅亡後，在高盧地定居的法蘭克人，擊敗西哥特王國的軍隊，大幅擴張領土，建立法蘭克王國。歷經墨洛溫王朝，矮子丕平創建卡洛林王朝，至查理曼即位，國勢達到鼎峰。
查
查理曼大帝說過一句話：「正確的行動勝過知識，但為了做正確的事，我們必須知道什麼是正確的。」
查理曼是矮子丕平的兒子，法蘭克王國的國王。西羅馬帝國滅亡後，在高盧地定居的法蘭克人，擊敗西哥特王國的軍隊，大幅擴張領土，建立法蘭克王國。歷經墨洛溫王朝，矮子丕平創建卡洛林王朝，至查理曼即位，國勢達到鼎峰。
查
馬可・奧理略 (Marcus Aurelius)《沉思錄》(Meditations) 有一段話：「絕不要去猜測別人的心裡在想什麼，琢磨別人的心思的人從來都不是幸福的人。每個人都應該關注自己的內心的所思所想，如果連這一點都做不到，那是很可悲可嘆的。」
馬可・奧理略是羅馬帝國第十六任皇帝，也是著名的斯多
馬可・奧理略 (Marcus Aurelius)《沉思錄》(Meditations) 有一段話：「絕不要去猜測別人的心裡在想什麼，琢磨別人的心思的人從來都不是幸福的人。每個人都應該關注自己的內心的所思所想，如果連這一點都做不到，那是很可悲可嘆的。」
馬可・奧理略是羅馬帝國第十六任皇帝，也是著名的斯多
中世紀基督教神學家聖奧古斯丁 (St. Augustine) 在《上帝之城》(City of God) 說過一句話：「如果正義不復存在，政府將是一大幫強盜，而當一個國家不再需要正義時，那麼一幫強盜就是一個小國家。」
奧古斯丁公元 354 年生於北非。十三歲學習雄辯術，十七歲赴迦太基學習修辭學。少年時
中世紀基督教神學家聖奧古斯丁 (St. Augustine) 在《上帝之城》(City of God) 說過一句話：「如果正義不復存在，政府將是一大幫強盜，而當一個國家不再需要正義時，那麼一幫強盜就是一個小國家。」
奧古斯丁公元 354 年生於北非。十三歲學習雄辯術，十七歲赴迦太基學習修辭學。少年時
伊壁鳩魯 (Epicurus) 有一句名言「死不是死者的不幸，而是生者的不幸。」
伊壁鳩魯公元前 341 年生於薩摩斯島，父母親都是雅典人。十八歲搬至雅典，之後到過小亞細亞，並在那裡受德謨克利特哲學影響，公元前 307 年在雅典開宗立派，弘揚快樂主義及原子論。
伊壁鳩魯認為，最大的善來自快樂，沒有快
伊壁鳩魯 (Epicurus) 有一句名言「死不是死者的不幸，而是生者的不幸。」
伊壁鳩魯公元前 341 年生於薩摩斯島，父母親都是雅典人。十八歲搬至雅典，之後到過小亞細亞，並在那裡受德謨克利特哲學影響，公元前 307 年在雅典開宗立派，弘揚快樂主義及原子論。
伊壁鳩魯認為，最大的善來自快樂，沒有快
談希羅多德時，我們提到過修昔底德 (Thucydides)。
修昔底德，雅典人，古希臘歷史學家、文學家。他以嚴謹搜集史料、冷峻樸實的具體敍述，以及客觀分析因果關係見稱，開「歷史科學」的先河。另外，他亦是政治學中現實主義的創始人，強調個體的政治行為與其所引起的國際政治關係，俱建基於恐懼感情與自我利益之
談希羅多德時，我們提到過修昔底德 (Thucydides)。
修昔底德，雅典人，古希臘歷史學家、文學家。他以嚴謹搜集史料、冷峻樸實的具體敍述，以及客觀分析因果關係見稱，開「歷史科學」的先河。另外，他亦是政治學中現實主義的創始人，強調個體的政治行為與其所引起的國際政治關係，俱建基於恐懼感情與自我利益之
希羅多德 (Herodotus) 說過：「人類種種傷心事中，最可惡的，莫過於知道真相卻無從改變現實。」
希羅多德，古希臘作家、歷史學家，人稱「歷史之父」。他生於小亞細亞西南一座城市，因一次政變失敗，被迫流放。三十歲左右，他作了一次大遊歷，向北走到黑海北岸，向南到達埃及最南端，向東至兩河流域下游一帶，
希羅多德 (Herodotus) 說過：「人類種種傷心事中，最可惡的，莫過於知道真相卻無從改變現實。」
希羅多德，古希臘作家、歷史學家，人稱「歷史之父」。他生於小亞細亞西南一座城市，因一次政變失敗，被迫流放。三十歲左右，他作了一次大遊歷，向北走到黑海北岸，向南到達埃及最南端，向東至兩河流域下游一帶，
「吾愛吾師，吾尤愛真理」是亞里士多德經常被引用的名言，對真理的追求凌駕於對師長的敬仰之情，這是西方文化獨有。
亞里士多德是柏拉圖弟子，柏氏認為有抽象的理型世界存在，亞氏反對，指理型不過是對種種具體事物的歸納的結果。著名壁畫《雅典學院》，柏氏指天而亞氏指地，正好展現二人思想分歧。二人又並肩而行，反映其
「吾愛吾師，吾尤愛真理」是亞里士多德經常被引用的名言，對真理的追求凌駕於對師長的敬仰之情，這是西方文化獨有。
亞里士多德是柏拉圖弟子，柏氏認為有抽象的理型世界存在，亞氏反對，指理型不過是對種種具體事物的歸納的結果。著名壁畫《雅典學院》，柏氏指天而亞氏指地，正好展現二人思想分歧。二人又並肩而行，反映其
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賈母道：「我老了，都不中用了，眼也花，耳也聾，記性也沒了。你們這些
賈府賴以維繫，全因賈母在。賈母的精神，其實是一種孔子精神。孔子精神為何？就是「仁為禮之本」。真情實感乃禮制規範的依據，亦靠禮制規範表露。賈母的溫情洋溢，見於她待清虛觀小道士、劉姥姥，鴛鴦等，第三十九回「村老嫗謊談承色笑」有這麼一段：
賈母道：「我老了，都不中用了，眼也花，耳也聾，記性也沒了。你們這些
中國人不是你說自己是就是，而是看你有否體現中國傳統文化之精神，中國傳統文化之精神為何？簡單一個字「仁」，「仁」即感通之心，孟子曰「不忍人之心」，唐君毅則稱之為「性情心」。
我們不妨看看香港自稱中國人的人的行為，審視一下其行為是否合乎「仁」。
健仔中槍，全國政協副主席、前特首梁振英做些什麼？出公函迫校
中國人不是你說自己是就是，而是看你有否體現中國傳統文化之精神，中國傳統文化之精神為何？簡單一個字「仁」，「仁」即感通之心，孟子曰「不忍人之心」，唐君毅則稱之為「性情心」。
我們不妨看看香港自稱中國人的人的行為，審視一下其行為是否合乎「仁」。
健仔中槍，全國政協副主席、前特首梁振英做些什麼？出公函迫校
法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家卡繆 (Albert Camus) 有一句名言：「我反抗，故我們存在」。
卡繆 1913 年生於阿爾及利亞的蒙多維 (Mondovi)。父親在一戰陣亡後，他隨母親移居阿爾及爾貧民區外祖母家，過著極為艱難的生活。1924 年靠獎學金進入中學就讀，1933 年在阿爾及爾
法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家卡繆 (Albert Camus) 有一句名言：「我反抗，故我們存在」。
卡繆 1913 年生於阿爾及利亞的蒙多維 (Mondovi)。父親在一戰陣亡後，他隨母親移居阿爾及爾貧民區外祖母家，過著極為艱難的生活。1924 年靠獎學金進入中學就讀，1933 年在阿爾及爾
德國大文豪歌德說過：「這世界要是沒有愛情，它在我們心中還會有什麼意義！這就如一盞沒有亮光的走馬燈。」
歌德 1749 年生於神聖羅馬帝國治下的法蘭克福，以劇作家、詩人、文學家身份見稱。
他很早就對文學產生興趣。1763 年見到了年僅 7 歲的莫扎特。後來他到萊比錫學習法學，卻發展起寫詩、繪畫等興趣。
德國大文豪歌德說過：「這世界要是沒有愛情，它在我們心中還會有什麼意義！這就如一盞沒有亮光的走馬燈。」
歌德 1749 年生於神聖羅馬帝國治下的法蘭克福，以劇作家、詩人、文學家身份見稱。
他很早就對文學產生興趣。1763 年見到了年僅 7 歲的莫扎特。後來他到萊比錫學習法學，卻發展起寫詩、繪畫等興趣。
「鐵血首相」俾斯麥留下一句名言：「當代的重大問題不是通過演說和多數派決議解決的，而是要用鐵和血來解決。」
俾斯麥，普魯士及德意志帝國首相，奉行鐵血政策，即通過戰爭達至德意志民族統一。他擁護德皇威廉大帝，鎮壓了十九世紀八十年代的社會民主主義運動，政治立場比較保守。
「鐵血演說」發表時，普魯士議會正拒絕
「鐵血首相」俾斯麥留下一句名言：「當代的重大問題不是通過演說和多數派決議解決的，而是要用鐵和血來解決。」
俾斯麥，普魯士及德意志帝國首相，奉行鐵血政策，即通過戰爭達至德意志民族統一。他擁護德皇威廉大帝，鎮壓了十九世紀八十年代的社會民主主義運動，政治立場比較保守。
「鐵血演說」發表時，普魯士議會正拒絕
拿破崙說過：「人生的光榮，不在永不失敗，而在於能夠屢敗屢起。」
拿破崙，法國軍事家、政治家與法學家，生於科西嘉島。少年時在法國接受炮兵訓練，適值大革命爆發，他曾率領法軍挫敗第一次和第二次反法同盟，並成功入侵意大利半島。霧月政變後，拿破崙成為法蘭西共和國第一執政。1804 年稱帝。因入侵俄國失敗，元氣
拿破崙說過：「人生的光榮，不在永不失敗，而在於能夠屢敗屢起。」
拿破崙，法國軍事家、政治家與法學家，生於科西嘉島。少年時在法國接受炮兵訓練，適值大革命爆發，他曾率領法軍挫敗第一次和第二次反法同盟，並成功入侵意大利半島。霧月政變後，拿破崙成為法蘭西共和國第一執政。1804 年稱帝。因入侵俄國失敗，元氣
法國大革命前夕，有大臣告知國王路易十六的妻子瑪麗皇后：「天下慌亂，百姓無麵包而餓死。」瑪麗皇后奧國貴族出身，不知民間疾苦，竟回答說：「何不食蛋糕？」這句話被後人拿來跟西晉惠帝的「何不食肉糜？」相提並論，用以嘲諷統治者「離地」，無法與民間同步呼吸。
從歷史考證的角度看，瑪麗皇后或許無說過「何不食蛋糕？
法國大革命前夕，有大臣告知國王路易十六的妻子瑪麗皇后：「天下慌亂，百姓無麵包而餓死。」瑪麗皇后奧國貴族出身，不知民間疾苦，竟回答說：「何不食蛋糕？」這句話被後人拿來跟西晉惠帝的「何不食肉糜？」相提並論，用以嘲諷統治者「離地」，無法與民間同步呼吸。
從歷史考證的角度看，瑪麗皇后或許無說過「何不食蛋糕？
埃德蒙．伯克 (Edmund Burke) 說過一句話：「邪惡盛行的唯一條件，是善良者的袖手旁觀 (The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing)。」
伯克是愛爾蘭裔英國政治家、作家、演說
埃德蒙．伯克 (Edmund Burke) 說過一句話：「邪惡盛行的唯一條件，是善良者的袖手旁觀 (The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing)。」
伯克是愛爾蘭裔英國政治家、作家、演說
「權力不能私有，財產不能公有，否則人類就進入災難之門」出自英國哲學家洛克 (John Locke) 的《政府論》(Two Treatises of Government)。
洛克是十七世紀英國哲學家。他發展出一套與霍布斯 (Thomas Hobbes) 的自然狀態 (State of Nature)
「權力不能私有，財產不能公有，否則人類就進入災難之門」出自英國哲學家洛克 (John Locke) 的《政府論》(Two Treatises of Government)。
洛克是十七世紀英國哲學家。他發展出一套與霍布斯 (Thomas Hobbes) 的自然狀態 (State of Nature)
莎士比亞 (Shakespeare) 有一句名言：「人假使做了無恥的事，總免不了還要用加倍的無恥來抵賴。」
莎士比亞是十六世紀英國最傑出的劇作家，也是西方文學史上最優秀的作家之一，共寫有 38 部戲劇、154 首十四行詩、2 首長敍事詩和其他詩歌。代表作有《羅密歐與茱麗葉》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯
莎士比亞 (Shakespeare) 有一句名言：「人假使做了無恥的事，總免不了還要用加倍的無恥來抵賴。」
莎士比亞是十六世紀英國最傑出的劇作家，也是西方文學史上最優秀的作家之一，共寫有 38 部戲劇、154 首十四行詩、2 首長敍事詩和其他詩歌。代表作有《羅密歐與茱麗葉》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯
「人是會思想的蘆葦」出自法國哲學家帕斯卡 (Blaise Pascal) 的《思想錄》，全文是「人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但是，他卻是一根能思想的葦草」。
帕斯卡是十七世紀的人，十四至十六世紀，歐洲正進行文藝復興，在此之前，神權凌駕人權，一句「哲學是神學的婢女」，道出了中世紀的時代精
「人是會思想的蘆葦」出自法國哲學家帕斯卡 (Blaise Pascal) 的《思想錄》，全文是「人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但是，他卻是一根能思想的葦草」。
帕斯卡是十七世紀的人，十四至十六世紀，歐洲正進行文藝復興，在此之前，神權凌駕人權，一句「哲學是神學的婢女」，道出了中世紀的時代精
今天介紹達文西一句話：「經驗不會犯錯。只有過於依賴經驗，才會判斷錯誤。」
達文西，又譯達芬奇，是意大利文藝復興時期的博學者。他在繪畫、音樂、建築、數學、幾何、解剖等領域都有顯著成就，與米開蘭基羅、拉斐爾並稱「文藝復興三傑」。
達文西的畫作中，以《蒙娜麗莎》最負盛名。另外，壁畫《最後的晚餐》，1980
今天介紹達文西一句話：「經驗不會犯錯。只有過於依賴經驗，才會判斷錯誤。」
達文西，又譯達芬奇，是意大利文藝復興時期的博學者。他在繪畫、音樂、建築、數學、幾何、解剖等領域都有顯著成就，與米開蘭基羅、拉斐爾並稱「文藝復興三傑」。
達文西的畫作中，以《蒙娜麗莎》最負盛名。另外，壁畫《最後的晚餐》，1980
「世界上最偉大的事，是一個人懂得如何作自己的主人 (The greatest thing in the world is to know how to belong to oneself)。」出自蒙田 (Michel de Montaigne)《隨筆集》(Essais)。
蒙田，法國文藝復興後期、十
「世界上最偉大的事，是一個人懂得如何作自己的主人 (The greatest thing in the world is to know how to belong to oneself)。」出自蒙田 (Michel de Montaigne)《隨筆集》(Essais)。
蒙田，法國文藝復興後期、十
查理曼大帝說過一句話：「正確的行動勝過知識，但為了做正確的事，我們必須知道什麼是正確的。」
查理曼是矮子丕平的兒子，法蘭克王國的國王。西羅馬帝國滅亡後，在高盧地定居的法蘭克人，擊敗西哥特王國的軍隊，大幅擴張領土，建立法蘭克王國。歷經墨洛溫王朝，矮子丕平創建卡洛林王朝，至查理曼即位，國勢達到鼎峰。
查
查理曼大帝說過一句話：「正確的行動勝過知識，但為了做正確的事，我們必須知道什麼是正確的。」
查理曼是矮子丕平的兒子，法蘭克王國的國王。西羅馬帝國滅亡後，在高盧地定居的法蘭克人，擊敗西哥特王國的軍隊，大幅擴張領土，建立法蘭克王國。歷經墨洛溫王朝，矮子丕平創建卡洛林王朝，至查理曼即位，國勢達到鼎峰。
查
馬可・奧理略 (Marcus Aurelius)《沉思錄》(Meditations) 有一段話：「絕不要去猜測別人的心裡在想什麼，琢磨別人的心思的人從來都不是幸福的人。每個人都應該關注自己的內心的所思所想，如果連這一點都做不到，那是很可悲可嘆的。」
馬可・奧理略是羅馬帝國第十六任皇帝，也是著名的斯多
馬可・奧理略 (Marcus Aurelius)《沉思錄》(Meditations) 有一段話：「絕不要去猜測別人的心裡在想什麼，琢磨別人的心思的人從來都不是幸福的人。每個人都應該關注自己的內心的所思所想，如果連這一點都做不到，那是很可悲可嘆的。」
馬可・奧理略是羅馬帝國第十六任皇帝，也是著名的斯多
中世紀基督教神學家聖奧古斯丁 (St. Augustine) 在《上帝之城》(City of God) 說過一句話：「如果正義不復存在，政府將是一大幫強盜，而當一個國家不再需要正義時，那麼一幫強盜就是一個小國家。」
奧古斯丁公元 354 年生於北非。十三歲學習雄辯術，十七歲赴迦太基學習修辭學。少年時
中世紀基督教神學家聖奧古斯丁 (St. Augustine) 在《上帝之城》(City of God) 說過一句話：「如果正義不復存在，政府將是一大幫強盜，而當一個國家不再需要正義時，那麼一幫強盜就是一個小國家。」
奧古斯丁公元 354 年生於北非。十三歲學習雄辯術，十七歲赴迦太基學習修辭學。少年時
伊壁鳩魯 (Epicurus) 有一句名言「死不是死者的不幸，而是生者的不幸。」
伊壁鳩魯公元前 341 年生於薩摩斯島，父母親都是雅典人。十八歲搬至雅典，之後到過小亞細亞，並在那裡受德謨克利特哲學影響，公元前 307 年在雅典開宗立派，弘揚快樂主義及原子論。
伊壁鳩魯認為，最大的善來自快樂，沒有快
伊壁鳩魯 (Epicurus) 有一句名言「死不是死者的不幸，而是生者的不幸。」
伊壁鳩魯公元前 341 年生於薩摩斯島，父母親都是雅典人。十八歲搬至雅典，之後到過小亞細亞，並在那裡受德謨克利特哲學影響，公元前 307 年在雅典開宗立派，弘揚快樂主義及原子論。
伊壁鳩魯認為，最大的善來自快樂，沒有快
談希羅多德時，我們提到過修昔底德 (Thucydides)。
修昔底德，雅典人，古希臘歷史學家、文學家。他以嚴謹搜集史料、冷峻樸實的具體敍述，以及客觀分析因果關係見稱，開「歷史科學」的先河。另外，他亦是政治學中現實主義的創始人，強調個體的政治行為與其所引起的國際政治關係，俱建基於恐懼感情與自我利益之
談希羅多德時，我們提到過修昔底德 (Thucydides)。
修昔底德，雅典人，古希臘歷史學家、文學家。他以嚴謹搜集史料、冷峻樸實的具體敍述，以及客觀分析因果關係見稱，開「歷史科學」的先河。另外，他亦是政治學中現實主義的創始人，強調個體的政治行為與其所引起的國際政治關係，俱建基於恐懼感情與自我利益之
希羅多德 (Herodotus) 說過：「人類種種傷心事中，最可惡的，莫過於知道真相卻無從改變現實。」
希羅多德，古希臘作家、歷史學家，人稱「歷史之父」。他生於小亞細亞西南一座城市，因一次政變失敗，被迫流放。三十歲左右，他作了一次大遊歷，向北走到黑海北岸，向南到達埃及最南端，向東至兩河流域下游一帶，
希羅多德 (Herodotus) 說過：「人類種種傷心事中，最可惡的，莫過於知道真相卻無從改變現實。」
希羅多德，古希臘作家、歷史學家，人稱「歷史之父」。他生於小亞細亞西南一座城市，因一次政變失敗，被迫流放。三十歲左右，他作了一次大遊歷，向北走到黑海北岸，向南到達埃及最南端，向東至兩河流域下游一帶，
「吾愛吾師，吾尤愛真理」是亞里士多德經常被引用的名言，對真理的追求凌駕於對師長的敬仰之情，這是西方文化獨有。
亞里士多德是柏拉圖弟子，柏氏認為有抽象的理型世界存在，亞氏反對，指理型不過是對種種具體事物的歸納的結果。著名壁畫《雅典學院》，柏氏指天而亞氏指地，正好展現二人思想分歧。二人又並肩而行，反映其
「吾愛吾師，吾尤愛真理」是亞里士多德經常被引用的名言，對真理的追求凌駕於對師長的敬仰之情，這是西方文化獨有。
亞里士多德是柏拉圖弟子，柏氏認為有抽象的理型世界存在，亞氏反對，指理型不過是對種種具體事物的歸納的結果。著名壁畫《雅典學院》，柏氏指天而亞氏指地，正好展現二人思想分歧。二人又並肩而行，反映其