修心日記本
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生滅心一
Top 5
第七日｜起觀—把空性的觀照放進步伐（柔和融入）
主題：空性不是概念，而是步伐的型態
走路時，每一步都在告訴你：
身體在前進，念頭在流動，
而你只是安住在這份流動的中央。
空性不是遠方，而是步伐的柔和。
觀修指引
步行時感受腳落地與離地的瞬間。
看著念頭來去，如風吹過衣角。
菩提心結
第七日｜起觀—把空性的觀照放進步伐（柔和融入）
主題：空性不是概念，而是步伐的型態
走路時，每一步都在告訴你：
身體在前進，念頭在流動，
而你只是安住在這份流動的中央。
空性不是遠方，而是步伐的柔和。
觀修指引
步行時感受腳落地與離地的瞬間。
看著念頭來去，如風吹過衣角。
菩提心結
第六日｜起觀—『我』從外境塑形（初步拆解）
主題：外境不只是被看，是在塑造你的心
當你看到一個人、一句話、一個場景時，
「我」就悄悄被塑形。
外境提供材料，心把它編成故事。
開始看見這個編故事的瞬間，
「我」的邊界會柔和下來。
觀修指引
遇到心起反應時問自己：
「是什麼外境讓這個念生起？
第六日｜起觀—『我』從外境塑形（初步拆解）
主題：外境不只是被看，是在塑造你的心
當你看到一個人、一句話、一個場景時，
「我」就悄悄被塑形。
外境提供材料，心把它編成故事。
開始看見這個編故事的瞬間，
「我」的邊界會柔和下來。
觀修指引
遇到心起反應時問自己：
「是什麼外境讓這個念生起？
第五日｜起觀—生活習慣的成住壞空（粗顯）
主題：習慣也在流轉，不是固定的個性
你以為「我就是這樣的人」，
其實只是無數習慣的暫時結構。
習慣會生起、穩定、瓦解、消散，
像一座不斷變形的家。
觀修指引
觀察今日的一個習慣—
—喝飲料、滑手機、固定路線—
—看它如何形成、如何被條件推動。
第五日｜起觀—生活習慣的成住壞空（粗顯）
主題：習慣也在流轉，不是固定的個性
你以為「我就是這樣的人」，
其實只是無數習慣的暫時結構。
習慣會生起、穩定、瓦解、消散，
像一座不斷變形的家。
觀修指引
觀察今日的一個習慣—
—喝飲料、滑手機、固定路線—
—看它如何形成、如何被條件推動。
第四日｜起觀—換念的技術（初階自由度）
主題：念頭不是牢籠，可以轉向
當心被卡住時，
換一個念，就像推開一扇小窗。
它不是逃避，而是讓自己有呼吸的空間。
初階的換念，是為心爭取自由的第一步。
觀修指引
覺察到負面念頭時，不急著壓，
先輕輕轉：「如果這念不是絕對？」
「我能否換一個更寬的角
第四日｜起觀—換念的技術（初階自由度）
主題：念頭不是牢籠，可以轉向
當心被卡住時，
換一個念，就像推開一扇小窗。
它不是逃避，而是讓自己有呼吸的空間。
初階的換念，是為心爭取自由的第一步。
觀修指引
覺察到負面念頭時，不急著壓，
先輕輕轉：「如果這念不是絕對？」
「我能否換一個更寬的角
第三日｜起觀—煩惱來時的形狀（在場感）
主題：煩惱的到來，其實很安靜
煩惱來臨時，它並不大吼大叫，
而是微微坐在心裡某個角落，
讓空氣變得厚了一點。
覺察它的在場，就是第一步的自由。
觀修指引
當煩惱心出現，不壓抑、不跟隨，
只輕輕命名：
「這是煩躁」「這是不安」「這是期待」。
看著它的
第三日｜起觀—煩惱來時的形狀（在場感）
主題：煩惱的到來，其實很安靜
煩惱來臨時，它並不大吼大叫，
而是微微坐在心裡某個角落，
讓空氣變得厚了一點。
覺察它的在場，就是第一步的自由。
觀修指引
當煩惱心出現，不壓抑、不跟隨，
只輕輕命名：
「這是煩躁」「這是不安」「這是期待」。
看著它的
第二日｜起觀—反應的速度（意志跟不上因緣）
主題：反應的速度，透露心的被動
一天之中，
許多念頭像風掠過門框，
反應比意志更快。
你想掌握，但因緣早已推著心跑。
看著這股「先起之力」，
你會知道—
並不是你決定反應，
而是反應在因緣裡自行生長。
觀修指引
每當反應跳出，暫停一瞬。
抓著他
第二日｜起觀—反應的速度（意志跟不上因緣）
主題：反應的速度，透露心的被動
一天之中，
許多念頭像風掠過門框，
反應比意志更快。
你想掌握，但因緣早已推著心跑。
看著這股「先起之力」，
你會知道—
並不是你決定反應，
而是反應在因緣裡自行生長。
觀修指引
每當反應跳出，暫停一瞬。
抓著他
第一日｜起觀—看見流轉（起心生滅）
主題：看見生起，念念如露
清晨剛醒，第一個念頭在胸口輕輕亮起，
像草尖的露珠，來得突然，也隨時散落。
用片刻沉靜看著心中的微光，
發現一切念頭都只是路過，
不曾停留，也不曾有真正的形狀。
觀修指引
當念一起，不急著追、不急著斷，
只輕輕看著
第一日｜起觀—看見流轉（起心生滅）
主題：看見生起，念念如露
清晨剛醒，第一個念頭在胸口輕輕亮起，
像草尖的露珠，來得突然，也隨時散落。
用片刻沉靜看著心中的微光，
發現一切念頭都只是路過，
不曾停留，也不曾有真正的形狀。
觀修指引
當念一起，不急著追、不急著斷，
只輕輕看著
版權歸蔣揚仁欽博士所有
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提問本身，就是在阻斷它的萌芽。
因為只有覺醒的人，才會害怕自己失去方向。
這種害怕本身，是一種清涼(覺知)。
「我們不需要成為誰，只要照見那正在成形的自己。」
照見，就是解藥。
愛我執最怕的，就是你看清它。
你不會突然變成你討厭的人。
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提問本身，就是在阻斷它的萌芽。
因為只有覺醒的人，才會害怕自己失去方向。
這種害怕本身，是一種清涼(覺知)。
「我們不需要成為誰，只要照見那正在成形的自己。」
照見，就是解藥。
愛我執最怕的，就是你看清它。
你不會突然變成你討厭的人。
見門｜無門之門
本文探討「見」的本質，
並非著重於「看見對象」，
而是深入探究「看見看者」的過程。
透過對「我」的質疑，
揭示見者不可見的真諦，
並將此概念與中觀的「見性無性」
以及禪宗的「無門關」相聯繫，
闡明其深層哲學意涵。
當我們觀察自己說「我在看」時，
一個根本的問題浮現：
見門｜無門之門
本文探討「見」的本質，
並非著重於「看見對象」，
而是深入探究「看見看者」的過程。
透過對「我」的質疑，
揭示見者不可見的真諦，
並將此概念與中觀的「見性無性」
以及禪宗的「無門關」相聯繫，
闡明其深層哲學意涵。
當我們觀察自己說「我在看」時，
一個根本的問題浮現：
《五行不二觀：從中觀至五智之圓融》
一、禪詩偈文篇
木根生願，心隨枝葉擴展；
火焰映照，熾亮中知涼熱；
土厚承重，行止間自踏實；
金光識理，明辨真偽無礙；
水潤眾生，悲心流潤心田。
五行共轉，不二如影隨形；
法界亦空，照見心性本然。
此偈文以象徵方式呈現五行的「心性運轉」，
意在引
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第七日｜起觀—把空性的觀照放進步伐（柔和融入）
主題：空性不是概念，而是步伐的型態
走路時，每一步都在告訴你：
身體在前進，念頭在流動，
而你只是安住在這份流動的中央。
空性不是遠方，而是步伐的柔和。
觀修指引
步行時感受腳落地與離地的瞬間。
看著念頭來去，如風吹過衣角。
菩提心結
第七日｜起觀—把空性的觀照放進步伐（柔和融入）
主題：空性不是概念，而是步伐的型態
走路時，每一步都在告訴你：
身體在前進，念頭在流動，
而你只是安住在這份流動的中央。
空性不是遠方，而是步伐的柔和。
觀修指引
步行時感受腳落地與離地的瞬間。
看著念頭來去，如風吹過衣角。
菩提心結
第六日｜起觀—『我』從外境塑形（初步拆解）
主題：外境不只是被看，是在塑造你的心
當你看到一個人、一句話、一個場景時，
「我」就悄悄被塑形。
外境提供材料，心把它編成故事。
開始看見這個編故事的瞬間，
「我」的邊界會柔和下來。
觀修指引
遇到心起反應時問自己：
「是什麼外境讓這個念生起？
第六日｜起觀—『我』從外境塑形（初步拆解）
主題：外境不只是被看，是在塑造你的心
當你看到一個人、一句話、一個場景時，
「我」就悄悄被塑形。
外境提供材料，心把它編成故事。
開始看見這個編故事的瞬間，
「我」的邊界會柔和下來。
觀修指引
遇到心起反應時問自己：
「是什麼外境讓這個念生起？
第五日｜起觀—生活習慣的成住壞空（粗顯）
主題：習慣也在流轉，不是固定的個性
你以為「我就是這樣的人」，
其實只是無數習慣的暫時結構。
習慣會生起、穩定、瓦解、消散，
像一座不斷變形的家。
觀修指引
觀察今日的一個習慣—
—喝飲料、滑手機、固定路線—
—看它如何形成、如何被條件推動。
第五日｜起觀—生活習慣的成住壞空（粗顯）
主題：習慣也在流轉，不是固定的個性
你以為「我就是這樣的人」，
其實只是無數習慣的暫時結構。
習慣會生起、穩定、瓦解、消散，
像一座不斷變形的家。
觀修指引
觀察今日的一個習慣—
—喝飲料、滑手機、固定路線—
—看它如何形成、如何被條件推動。
第四日｜起觀—換念的技術（初階自由度）
主題：念頭不是牢籠，可以轉向
當心被卡住時，
換一個念，就像推開一扇小窗。
它不是逃避，而是讓自己有呼吸的空間。
初階的換念，是為心爭取自由的第一步。
觀修指引
覺察到負面念頭時，不急著壓，
先輕輕轉：「如果這念不是絕對？」
「我能否換一個更寬的角
第四日｜起觀—換念的技術（初階自由度）
主題：念頭不是牢籠，可以轉向
當心被卡住時，
換一個念，就像推開一扇小窗。
它不是逃避，而是讓自己有呼吸的空間。
初階的換念，是為心爭取自由的第一步。
觀修指引
覺察到負面念頭時，不急著壓，
先輕輕轉：「如果這念不是絕對？」
「我能否換一個更寬的角
第三日｜起觀—煩惱來時的形狀（在場感）
主題：煩惱的到來，其實很安靜
煩惱來臨時，它並不大吼大叫，
而是微微坐在心裡某個角落，
讓空氣變得厚了一點。
覺察它的在場，就是第一步的自由。
觀修指引
當煩惱心出現，不壓抑、不跟隨，
只輕輕命名：
「這是煩躁」「這是不安」「這是期待」。
看著它的
第三日｜起觀—煩惱來時的形狀（在場感）
主題：煩惱的到來，其實很安靜
煩惱來臨時，它並不大吼大叫，
而是微微坐在心裡某個角落，
讓空氣變得厚了一點。
覺察它的在場，就是第一步的自由。
觀修指引
當煩惱心出現，不壓抑、不跟隨，
只輕輕命名：
「這是煩躁」「這是不安」「這是期待」。
看著它的
第二日｜起觀—反應的速度（意志跟不上因緣）
主題：反應的速度，透露心的被動
一天之中，
許多念頭像風掠過門框，
反應比意志更快。
你想掌握，但因緣早已推著心跑。
看著這股「先起之力」，
你會知道—
並不是你決定反應，
而是反應在因緣裡自行生長。
觀修指引
每當反應跳出，暫停一瞬。
抓著他
第二日｜起觀—反應的速度（意志跟不上因緣）
主題：反應的速度，透露心的被動
一天之中，
許多念頭像風掠過門框，
反應比意志更快。
你想掌握，但因緣早已推著心跑。
看著這股「先起之力」，
你會知道—
並不是你決定反應，
而是反應在因緣裡自行生長。
觀修指引
每當反應跳出，暫停一瞬。
抓著他
第一日｜起觀—看見流轉（起心生滅）
主題：看見生起，念念如露
清晨剛醒，第一個念頭在胸口輕輕亮起，
像草尖的露珠，來得突然，也隨時散落。
用片刻沉靜看著心中的微光，
發現一切念頭都只是路過，
不曾停留，也不曾有真正的形狀。
觀修指引
當念一起，不急著追、不急著斷，
只輕輕看著
第一日｜起觀—看見流轉（起心生滅）
主題：看見生起，念念如露
清晨剛醒，第一個念頭在胸口輕輕亮起，
像草尖的露珠，來得突然，也隨時散落。
用片刻沉靜看著心中的微光，
發現一切念頭都只是路過，
不曾停留，也不曾有真正的形狀。
觀修指引
當念一起，不急著追、不急著斷，
只輕輕看著
版權歸蔣揚仁欽博士所有
果寶心得分享
提問本身，就是在阻斷它的萌芽。
因為只有覺醒的人，才會害怕自己失去方向。
這種害怕本身，是一種清涼(覺知)。
「我們不需要成為誰，只要照見那正在成形的自己。」
照見，就是解藥。
愛我執最怕的，就是你看清它。
你不會突然變成你討厭的人。
版權歸蔣揚仁欽博士所有
果寶心得分享
提問本身，就是在阻斷它的萌芽。
因為只有覺醒的人，才會害怕自己失去方向。
這種害怕本身，是一種清涼(覺知)。
「我們不需要成為誰，只要照見那正在成形的自己。」
照見，就是解藥。
愛我執最怕的，就是你看清它。
你不會突然變成你討厭的人。
見門｜無門之門
本文探討「見」的本質，
並非著重於「看見對象」，
而是深入探究「看見看者」的過程。
透過對「我」的質疑，
揭示見者不可見的真諦，
並將此概念與中觀的「見性無性」
以及禪宗的「無門關」相聯繫，
闡明其深層哲學意涵。
當我們觀察自己說「我在看」時，
一個根本的問題浮現：
見門｜無門之門
本文探討「見」的本質，
並非著重於「看見對象」，
而是深入探究「看見看者」的過程。
透過對「我」的質疑，
揭示見者不可見的真諦，
並將此概念與中觀的「見性無性」
以及禪宗的「無門關」相聯繫，
闡明其深層哲學意涵。
當我們觀察自己說「我在看」時，
一個根本的問題浮現：
《五行不二觀：從中觀至五智之圓融》
一、禪詩偈文篇
木根生願，心隨枝葉擴展；
火焰映照，熾亮中知涼熱；
土厚承重，行止間自踏實；
金光識理，明辨真偽無礙；
水潤眾生，悲心流潤心田。
五行共轉，不二如影隨形；
法界亦空，照見心性本然。
此偈文以象徵方式呈現五行的「心性運轉」，
意在引