修行心靈
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一花一世界，一葉一菩提。
這裡集結禪師語錄、
經典經文與個人修行感悟。
透過視覺藝術與文字，
在平淡日子裡
找回心靈最初的清冽，
與智慧同行。
Top 5
https://www.youtube.com/watch?v=DvKSuD2yriw有一種人，
修行越久，越愛說道理，
說得頭頭是道，說得別人無話可接，
但轉身，還是放不下一件小事。
佛陀在雜阿含經裡說過，
世間的苦，
起點只有一個，無明，
不是你不夠好，
是你還沒看清楚
https://www.youtube.com/watch?v=DvKSuD2yriw有一種人，
修行越久，越愛說道理，
說得頭頭是道，說得別人無話可接，
但轉身，還是放不下一件小事。
佛陀在雜阿含經裡說過，
世間的苦，
起點只有一個，無明，
不是你不夠好，
是你還沒看清楚
很多人信仰不同，
卻在爭同一個問題：
哪一個才是對的？
但如果你把三個都攤開來看，
你會發現一件有趣的事，
它們的出發點，
竟然有一個共同的核心，
就是導人向善，
讓人對自己的言行負責。
佛法說，
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，
這是七佛通戒偈，
也是整個佛法最簡單的總結
很多人信仰不同，
卻在爭同一個問題：
哪一個才是對的？
但如果你把三個都攤開來看，
你會發現一件有趣的事，
它們的出發點，
竟然有一個共同的核心，
就是導人向善，
讓人對自己的言行負責。
佛法說，
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，
這是七佛通戒偈，
也是整個佛法最簡單的總結
有一句話，幾乎每個人都聽過：
他做那麼多壞事，早晚報應到他兒女身上。
這句話，說的人解氣，
聽的人也覺得有道理，
但仔細想，這個邏輯，真的對嗎？
佛法裡對業力有一個很基礎的立場，
各人造業，各人承擔，
你種的因，你受的果，
不會無緣無故轉嫁到另一個人身上。
但現實生活裡，我們確
有一句話，幾乎每個人都聽過：
他做那麼多壞事，早晚報應到他兒女身上。
這句話，說的人解氣，
聽的人也覺得有道理，
但仔細想，這個邏輯，真的對嗎？
佛法裡對業力有一個很基礎的立場，
各人造業，各人承擔，
你種的因，你受的果，
不會無緣無故轉嫁到另一個人身上。
但現實生活裡，我們確
那不是錯覺，那是你醒了!
Not Illusion — You're Awake
你有沒有過這種經歷
明明只是靜靜看著一個東西，
它卻開始像在"呼吸"？
我自己也有過。
第一次發生的時候，我以為是眼睛太累。
第二次，我以為是錯覺。
第三次，我開始懷疑
我是不是哪裡不對勁？
那不是錯覺，那是你醒了!
Not Illusion — You're Awake
你有沒有過這種經歷
明明只是靜靜看著一個東西，
它卻開始像在"呼吸"？
我自己也有過。
第一次發生的時候，我以為是眼睛太累。
第二次，我以為是錯覺。
第三次，我開始懷疑
我是不是哪裡不對勁？
https://www.youtube.com/watch?v=eAhQBW9udWU阿耨多羅三藐三菩提，
是佛教裡最高的覺悟，
梵語的意思是：無上正等正覺。
沒有比它更高，
沒有比它更平等，
沒有比它更清醒。
須菩提問佛陀，
發了這樣的心，要怎麼安住？
佛陀說：應無所住而生
https://www.youtube.com/watch?v=eAhQBW9udWU阿耨多羅三藐三菩提，
是佛教裡最高的覺悟，
梵語的意思是：無上正等正覺。
沒有比它更高，
沒有比它更平等，
沒有比它更清醒。
須菩提問佛陀，
發了這樣的心，要怎麼安住？
佛陀說：應無所住而生
菩提心與阿耨多羅三藐三菩提
你聽過這句話，
但從沒有人告訴你它真正的意思
金剛經一開篇，
須菩提問佛陀：
善男子善女人，
發阿耨多羅三藐三菩提心，
應云何住，云何降伏其心？
這句話幾乎每個學佛的人都念過，
但真正明白它在說什麼的，
少之又少。
阿耨多羅三藐三菩提，
梵語
菩提心與阿耨多羅三藐三菩提
你聽過這句話，
但從沒有人告訴你它真正的意思
金剛經一開篇，
須菩提問佛陀：
善男子善女人，
發阿耨多羅三藐三菩提心，
應云何住，云何降伏其心？
這句話幾乎每個學佛的人都念過，
但真正明白它在說什麼的，
少之又少。
阿耨多羅三藐三菩提，
梵語
https://www.youtube.com/watch?v=SCMiAcfb10k你說"我很痛"，
但那個痛，是誰在感受？
佛說，沒有一個固定的我，
只有色受想行識，五蘊聚合，
讓你以為有個不變的自己。
五蘊各藏一毒，
愚癡、貪欲、嗔恨、嫉妒、我慢，
你每一次情緒爆發，
https://www.youtube.com/watch?v=SCMiAcfb10k你說"我很痛"，
但那個痛，是誰在感受？
佛說，沒有一個固定的我，
只有色受想行識，五蘊聚合，
讓你以為有個不變的自己。
五蘊各藏一毒，
愚癡、貪欲、嗔恨、嫉妒、我慢，
你每一次情緒爆發，
你有沒有想過，
你口中說的 我很痛、我很累、我好委屈，
這個"我"，到底是誰？
佛陀在雜阿含經中說，
所謂的"我"，不過是五蘊的聚合。
色、受、想、行、識，
五種力量短暫聚在一起，
你就以為那是"我"。
色，是你的肉身，
是這具會老、會病、會壞的身體。
受，是你感受到
你有沒有想過，
你口中說的 我很痛、我很累、我好委屈，
這個"我"，到底是誰？
佛陀在雜阿含經中說，
所謂的"我"，不過是五蘊的聚合。
色、受、想、行、識，
五種力量短暫聚在一起，
你就以為那是"我"。
色，是你的肉身，
是這具會老、會病、會壞的身體。
受，是你感受到
僅供參考
很多人常聽"慈悲喜捨"，
卻少有人知這四個字，是佛教流傳最久、
最根本的修行心要，也就是四無量心，
也名四梵住、四等心。
四無量心的修行法門，
最早源於古印度的四梵行修持，
本為求生梵天的世間法。
佛陀成道後，將其徹底轉化，
賦予解脫煩惱、平等度眾的真義，
成為
僅供參考
很多人常聽"慈悲喜捨"，
卻少有人知這四個字，是佛教流傳最久、
最根本的修行心要，也就是四無量心，
也名四梵住、四等心。
四無量心的修行法門，
最早源於古印度的四梵行修持，
本為求生梵天的世間法。
佛陀成道後，將其徹底轉化，
賦予解脫煩惱、平等度眾的真義，
成為
https://www.youtube.com/watch?v=ANQReaBlAGE很多人以為"持戒"
是佛祖給的束縛，是這不能做、
那不能碰的清規戒律，
但其實持戒的真相，
是給人生裝上一套
最強大的導航系統。
在這個混亂的時代，
我們每天都被
欲望牽著鼻子走，
別人罵你一
https://www.youtube.com/watch?v=ANQReaBlAGE很多人以為"持戒"
是佛祖給的束縛，是這不能做、
那不能碰的清規戒律，
但其實持戒的真相，
是給人生裝上一套
最強大的導航系統。
在這個混亂的時代，
我們每天都被
欲望牽著鼻子走，
別人罵你一
https://www.youtube.com/watch?v=9hAJRnz5mCY別把最狠的話，留給最親的人
Don’t save your harshest words for the people you love most.
很多人以為，
家是避風港，
可為什麼偏偏是家，
https://www.youtube.com/watch?v=9hAJRnz5mCY別把最狠的話，留給最親的人
Don’t save your harshest words for the people you love most.
很多人以為，
家是避風港，
可為什麼偏偏是家，
有時候真的覺得，
家本該是全世界最安全的地方，
卻變成每天最想逃離的戰場。
飯桌上沒有溫暖，只有冷言冷語。
一句話說不對，
就開始指責、抬杠、翻舊帳。
你永遠都這樣
從來都是你的錯
當初我真是瞎了眼
那些話像一把把小刀，不見血，
卻一刀一刀割在心頭。
有時候只是小事：
碗
有時候真的覺得，
家本該是全世界最安全的地方，
卻變成每天最想逃離的戰場。
飯桌上沒有溫暖，只有冷言冷語。
一句話說不對，
就開始指責、抬杠、翻舊帳。
你永遠都這樣
從來都是你的錯
當初我真是瞎了眼
那些話像一把把小刀，不見血，
卻一刀一刀割在心頭。
有時候只是小事：
碗
很多人學佛，
都是從空開始學。
無常、放下、不執著。
但你知道嗎，
金剛經的開頭，
佛陀說的第一件事，
不是空。
是善護念。
好好看顧你的念頭。
什麼叫看顧念頭？
你有沒有這樣，
早上還沒起床，
念頭已經自己跑出去了。
今天那個會要怎麼開，
那個人上次說的話到底什麼意思，
很多人學佛，
都是從空開始學。
無常、放下、不執著。
但你知道嗎，
金剛經的開頭，
佛陀說的第一件事，
不是空。
是善護念。
好好看顧你的念頭。
什麼叫看顧念頭？
你有沒有這樣，
早上還沒起床，
念頭已經自己跑出去了。
今天那個會要怎麼開，
那個人上次說的話到底什麼意思，
很多人把修行，
當成一個目的地。
等我定下來，
等我想通了，
等我哪天真的放下了，
我就解脫了。
但三昧從來不是終點站。
你有沒有發現，
最用力的人，往往最緊繃。
工作要做到最好，
孩子要顧到最細，
關係要維持到沒有裂縫，
自己要修到沒有情緒。
每一件事都想做對，
每
很多人把修行，
當成一個目的地。
等我定下來，
等我想通了，
等我哪天真的放下了，
我就解脫了。
但三昧從來不是終點站。
你有沒有發現，
最用力的人，往往最緊繃。
工作要做到最好，
孩子要顧到最細，
關係要維持到沒有裂縫，
自己要修到沒有情緒。
每一件事都想做對，
每
你有多久，
沒有真正看過一朵花了？
不是拍照。不是順眼瞥一下。
是真正地看
看到忘記時間，
看到心裡某個地方，悄悄鬆動。
古人說：
一花一世界，一葉一菩提。
很多人以為這是詩。
是意境。是文青貼文的好標題。
但它說的，
其實是一件非常殘酷的事
你看見什麼，
取決於你的心
你有多久，
沒有真正看過一朵花了？
不是拍照。不是順眼瞥一下。
是真正地看
看到忘記時間，
看到心裡某個地方，悄悄鬆動。
古人說：
一花一世界，一葉一菩提。
很多人以為這是詩。
是意境。是文青貼文的好標題。
但它說的，
其實是一件非常殘酷的事
你看見什麼，
取決於你的心
很多人以為
持戒是束縛，
其實它是給自己的
修行上一道安全鎖。
"布施"讓我們學會放下貪執，
而"持戒"，則是在放下之後，
守住我們的心。
不論是身體的行為、口中的言語，
還是內在的念頭，持戒都是一條清晰的底線，
讓我們不被煩惱帶著跑，不被欲望牽著走。
它不是死板的規矩，
很多人以為
持戒是束縛，
其實它是給自己的
修行上一道安全鎖。
"布施"讓我們學會放下貪執，
而"持戒"，則是在放下之後，
守住我們的心。
不論是身體的行為、口中的言語，
還是內在的念頭，持戒都是一條清晰的底線，
讓我們不被煩惱帶著跑，不被欲望牽著走。
它不是死板的規矩，
很多人以為，
執著是放不下
財色名食睡，是貪、是嗔、是計較，
其實那些都只是枝末。
真正最深、最難覺察的執著，
藏在我們每一念的底層
就是佛法所說的第七識，末那識。
第六意識
分別是非、善惡、得失，
我們還能察覺；
但第七識恆時不斷地
執著一個我，卻從頭到尾，隱而不現。
很多人以為，
執著是放不下
財色名食睡，是貪、是嗔、是計較，
其實那些都只是枝末。
真正最深、最難覺察的執著，
藏在我們每一念的底層
就是佛法所說的第七識，末那識。
第六意識
分別是非、善惡、得失，
我們還能察覺；
但第七識恆時不斷地
執著一個我，卻從頭到尾，隱而不現。
不涉及政治議題!
僅供參考!
2020年，疫情剛開始那一年。
白沙屯媽祖進香，
因為疫情被迫停辦。
幾萬個香燈腳，
那年沒有辦法走。
但媽祖沒有沉默。
祂透過拱天宮，
給了所有人一份
沒有人預料到的 回家作業：
去讀道德經。
不是叫你去燒更多金紙，
不是叫你初一十五
不涉及政治議題!
僅供參考!
2020年，疫情剛開始那一年。
白沙屯媽祖進香，
因為疫情被迫停辦。
幾萬個香燈腳，
那年沒有辦法走。
但媽祖沒有沉默。
祂透過拱天宮，
給了所有人一份
沒有人預料到的 回家作業：
去讀道德經。
不是叫你去燒更多金紙，
不是叫你初一十五
https://www.youtube.com/watch?v=xMp6pn7hPiQ六度第一 為何是布施
僅供參考
很多人修佛法、求安樂，
卻總是迷茫：
到底該從哪裡入手？
其實答案就在
六度波羅蜜裡，
而這六艘渡人的船，
第一艘就是：布施。
先說清楚
https://www.youtube.com/watch?v=xMp6pn7hPiQ六度第一 為何是布施
僅供參考
很多人修佛法、求安樂，
卻總是迷茫：
到底該從哪裡入手？
其實答案就在
六度波羅蜜裡，
而這六艘渡人的船，
第一艘就是：布施。
先說清楚
六度波羅蜜 布施為首
很多人修佛法、求安樂，
卻總是迷茫：到底從哪裡入手？
其實大乘菩薩道早已給出答案，
六度波羅蜜，就是從生死此岸，
渡到涅槃彼岸的六艘船。
而第一艘，是 布施
先說清楚：
六度並非遙不可及的修行，
而是人人能做、日日可修的日常；
布施亦非有錢人專利，
六度波羅蜜 布施為首
很多人修佛法、求安樂，
卻總是迷茫：到底從哪裡入手？
其實大乘菩薩道早已給出答案，
六度波羅蜜，就是從生死此岸，
渡到涅槃彼岸的六艘船。
而第一艘，是 布施
先說清楚：
六度並非遙不可及的修行，
而是人人能做、日日可修的日常；
布施亦非有錢人專利，
Top 5
https://www.youtube.com/watch?v=DvKSuD2yriw有一種人，
修行越久，越愛說道理，
說得頭頭是道，說得別人無話可接，
但轉身，還是放不下一件小事。
佛陀在雜阿含經裡說過，
世間的苦，
起點只有一個，無明，
不是你不夠好，
是你還沒看清楚
https://www.youtube.com/watch?v=DvKSuD2yriw有一種人，
修行越久，越愛說道理，
說得頭頭是道，說得別人無話可接，
但轉身，還是放不下一件小事。
佛陀在雜阿含經裡說過，
世間的苦，
起點只有一個，無明，
不是你不夠好，
是你還沒看清楚
很多人信仰不同，
卻在爭同一個問題：
哪一個才是對的？
但如果你把三個都攤開來看，
你會發現一件有趣的事，
它們的出發點，
竟然有一個共同的核心，
就是導人向善，
讓人對自己的言行負責。
佛法說，
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，
這是七佛通戒偈，
也是整個佛法最簡單的總結
很多人信仰不同，
卻在爭同一個問題：
哪一個才是對的？
但如果你把三個都攤開來看，
你會發現一件有趣的事，
它們的出發點，
竟然有一個共同的核心，
就是導人向善，
讓人對自己的言行負責。
佛法說，
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，
這是七佛通戒偈，
也是整個佛法最簡單的總結
有一句話，幾乎每個人都聽過：
他做那麼多壞事，早晚報應到他兒女身上。
這句話，說的人解氣，
聽的人也覺得有道理，
但仔細想，這個邏輯，真的對嗎？
佛法裡對業力有一個很基礎的立場，
各人造業，各人承擔，
你種的因，你受的果，
不會無緣無故轉嫁到另一個人身上。
但現實生活裡，我們確
有一句話，幾乎每個人都聽過：
他做那麼多壞事，早晚報應到他兒女身上。
這句話，說的人解氣，
聽的人也覺得有道理，
但仔細想，這個邏輯，真的對嗎？
佛法裡對業力有一個很基礎的立場，
各人造業，各人承擔，
你種的因，你受的果，
不會無緣無故轉嫁到另一個人身上。
但現實生活裡，我們確
那不是錯覺，那是你醒了!
Not Illusion — You're Awake
你有沒有過這種經歷
明明只是靜靜看著一個東西，
它卻開始像在"呼吸"？
我自己也有過。
第一次發生的時候，我以為是眼睛太累。
第二次，我以為是錯覺。
第三次，我開始懷疑
我是不是哪裡不對勁？
那不是錯覺，那是你醒了!
Not Illusion — You're Awake
你有沒有過這種經歷
明明只是靜靜看著一個東西，
它卻開始像在"呼吸"？
我自己也有過。
第一次發生的時候，我以為是眼睛太累。
第二次，我以為是錯覺。
第三次，我開始懷疑
我是不是哪裡不對勁？
https://www.youtube.com/watch?v=eAhQBW9udWU阿耨多羅三藐三菩提，
是佛教裡最高的覺悟，
梵語的意思是：無上正等正覺。
沒有比它更高，
沒有比它更平等，
沒有比它更清醒。
須菩提問佛陀，
發了這樣的心，要怎麼安住？
佛陀說：應無所住而生
https://www.youtube.com/watch?v=eAhQBW9udWU阿耨多羅三藐三菩提，
是佛教裡最高的覺悟，
梵語的意思是：無上正等正覺。
沒有比它更高，
沒有比它更平等，
沒有比它更清醒。
須菩提問佛陀，
發了這樣的心，要怎麼安住？
佛陀說：應無所住而生
菩提心與阿耨多羅三藐三菩提
你聽過這句話，
但從沒有人告訴你它真正的意思
金剛經一開篇，
須菩提問佛陀：
善男子善女人，
發阿耨多羅三藐三菩提心，
應云何住，云何降伏其心？
這句話幾乎每個學佛的人都念過，
但真正明白它在說什麼的，
少之又少。
阿耨多羅三藐三菩提，
梵語
菩提心與阿耨多羅三藐三菩提
你聽過這句話，
但從沒有人告訴你它真正的意思
金剛經一開篇，
須菩提問佛陀：
善男子善女人，
發阿耨多羅三藐三菩提心，
應云何住，云何降伏其心？
這句話幾乎每個學佛的人都念過，
但真正明白它在說什麼的，
少之又少。
阿耨多羅三藐三菩提，
梵語
https://www.youtube.com/watch?v=SCMiAcfb10k你說"我很痛"，
但那個痛，是誰在感受？
佛說，沒有一個固定的我，
只有色受想行識，五蘊聚合，
讓你以為有個不變的自己。
五蘊各藏一毒，
愚癡、貪欲、嗔恨、嫉妒、我慢，
你每一次情緒爆發，
https://www.youtube.com/watch?v=SCMiAcfb10k你說"我很痛"，
但那個痛，是誰在感受？
佛說，沒有一個固定的我，
只有色受想行識，五蘊聚合，
讓你以為有個不變的自己。
五蘊各藏一毒，
愚癡、貪欲、嗔恨、嫉妒、我慢，
你每一次情緒爆發，
你有沒有想過，
你口中說的 我很痛、我很累、我好委屈，
這個"我"，到底是誰？
佛陀在雜阿含經中說，
所謂的"我"，不過是五蘊的聚合。
色、受、想、行、識，
五種力量短暫聚在一起，
你就以為那是"我"。
色，是你的肉身，
是這具會老、會病、會壞的身體。
受，是你感受到
你有沒有想過，
你口中說的 我很痛、我很累、我好委屈，
這個"我"，到底是誰？
佛陀在雜阿含經中說，
所謂的"我"，不過是五蘊的聚合。
色、受、想、行、識，
五種力量短暫聚在一起，
你就以為那是"我"。
色，是你的肉身，
是這具會老、會病、會壞的身體。
受，是你感受到
僅供參考
很多人常聽"慈悲喜捨"，
卻少有人知這四個字，是佛教流傳最久、
最根本的修行心要，也就是四無量心，
也名四梵住、四等心。
四無量心的修行法門，
最早源於古印度的四梵行修持，
本為求生梵天的世間法。
佛陀成道後，將其徹底轉化，
賦予解脫煩惱、平等度眾的真義，
成為
僅供參考
很多人常聽"慈悲喜捨"，
卻少有人知這四個字，是佛教流傳最久、
最根本的修行心要，也就是四無量心，
也名四梵住、四等心。
四無量心的修行法門，
最早源於古印度的四梵行修持，
本為求生梵天的世間法。
佛陀成道後，將其徹底轉化，
賦予解脫煩惱、平等度眾的真義，
成為
https://www.youtube.com/watch?v=ANQReaBlAGE很多人以為"持戒"
是佛祖給的束縛，是這不能做、
那不能碰的清規戒律，
但其實持戒的真相，
是給人生裝上一套
最強大的導航系統。
在這個混亂的時代，
我們每天都被
欲望牽著鼻子走，
別人罵你一
https://www.youtube.com/watch?v=ANQReaBlAGE很多人以為"持戒"
是佛祖給的束縛，是這不能做、
那不能碰的清規戒律，
但其實持戒的真相，
是給人生裝上一套
最強大的導航系統。
在這個混亂的時代，
我們每天都被
欲望牽著鼻子走，
別人罵你一
https://www.youtube.com/watch?v=9hAJRnz5mCY別把最狠的話，留給最親的人
Don’t save your harshest words for the people you love most.
很多人以為，
家是避風港，
可為什麼偏偏是家，
https://www.youtube.com/watch?v=9hAJRnz5mCY別把最狠的話，留給最親的人
Don’t save your harshest words for the people you love most.
很多人以為，
家是避風港，
可為什麼偏偏是家，
有時候真的覺得，
家本該是全世界最安全的地方，
卻變成每天最想逃離的戰場。
飯桌上沒有溫暖，只有冷言冷語。
一句話說不對，
就開始指責、抬杠、翻舊帳。
你永遠都這樣
從來都是你的錯
當初我真是瞎了眼
那些話像一把把小刀，不見血，
卻一刀一刀割在心頭。
有時候只是小事：
碗
有時候真的覺得，
家本該是全世界最安全的地方，
卻變成每天最想逃離的戰場。
飯桌上沒有溫暖，只有冷言冷語。
一句話說不對，
就開始指責、抬杠、翻舊帳。
你永遠都這樣
從來都是你的錯
當初我真是瞎了眼
那些話像一把把小刀，不見血，
卻一刀一刀割在心頭。
有時候只是小事：
碗
很多人學佛，
都是從空開始學。
無常、放下、不執著。
但你知道嗎，
金剛經的開頭，
佛陀說的第一件事，
不是空。
是善護念。
好好看顧你的念頭。
什麼叫看顧念頭？
你有沒有這樣，
早上還沒起床，
念頭已經自己跑出去了。
今天那個會要怎麼開，
那個人上次說的話到底什麼意思，
很多人學佛，
都是從空開始學。
無常、放下、不執著。
但你知道嗎，
金剛經的開頭，
佛陀說的第一件事，
不是空。
是善護念。
好好看顧你的念頭。
什麼叫看顧念頭？
你有沒有這樣，
早上還沒起床，
念頭已經自己跑出去了。
今天那個會要怎麼開，
那個人上次說的話到底什麼意思，
很多人把修行，
當成一個目的地。
等我定下來，
等我想通了，
等我哪天真的放下了，
我就解脫了。
但三昧從來不是終點站。
你有沒有發現，
最用力的人，往往最緊繃。
工作要做到最好，
孩子要顧到最細，
關係要維持到沒有裂縫，
自己要修到沒有情緒。
每一件事都想做對，
每
很多人把修行，
當成一個目的地。
等我定下來，
等我想通了，
等我哪天真的放下了，
我就解脫了。
但三昧從來不是終點站。
你有沒有發現，
最用力的人，往往最緊繃。
工作要做到最好，
孩子要顧到最細，
關係要維持到沒有裂縫，
自己要修到沒有情緒。
每一件事都想做對，
每
你有多久，
沒有真正看過一朵花了？
不是拍照。不是順眼瞥一下。
是真正地看
看到忘記時間，
看到心裡某個地方，悄悄鬆動。
古人說：
一花一世界，一葉一菩提。
很多人以為這是詩。
是意境。是文青貼文的好標題。
但它說的，
其實是一件非常殘酷的事
你看見什麼，
取決於你的心
你有多久，
沒有真正看過一朵花了？
不是拍照。不是順眼瞥一下。
是真正地看
看到忘記時間，
看到心裡某個地方，悄悄鬆動。
古人說：
一花一世界，一葉一菩提。
很多人以為這是詩。
是意境。是文青貼文的好標題。
但它說的，
其實是一件非常殘酷的事
你看見什麼，
取決於你的心
很多人以為
持戒是束縛，
其實它是給自己的
修行上一道安全鎖。
"布施"讓我們學會放下貪執，
而"持戒"，則是在放下之後，
守住我們的心。
不論是身體的行為、口中的言語，
還是內在的念頭，持戒都是一條清晰的底線，
讓我們不被煩惱帶著跑，不被欲望牽著走。
它不是死板的規矩，
很多人以為
持戒是束縛，
其實它是給自己的
修行上一道安全鎖。
"布施"讓我們學會放下貪執，
而"持戒"，則是在放下之後，
守住我們的心。
不論是身體的行為、口中的言語，
還是內在的念頭，持戒都是一條清晰的底線，
讓我們不被煩惱帶著跑，不被欲望牽著走。
它不是死板的規矩，
很多人以為，
執著是放不下
財色名食睡，是貪、是嗔、是計較，
其實那些都只是枝末。
真正最深、最難覺察的執著，
藏在我們每一念的底層
就是佛法所說的第七識，末那識。
第六意識
分別是非、善惡、得失，
我們還能察覺；
但第七識恆時不斷地
執著一個我，卻從頭到尾，隱而不現。
很多人以為，
執著是放不下
財色名食睡，是貪、是嗔、是計較，
其實那些都只是枝末。
真正最深、最難覺察的執著，
藏在我們每一念的底層
就是佛法所說的第七識，末那識。
第六意識
分別是非、善惡、得失，
我們還能察覺；
但第七識恆時不斷地
執著一個我，卻從頭到尾，隱而不現。
不涉及政治議題!
僅供參考!
2020年，疫情剛開始那一年。
白沙屯媽祖進香，
因為疫情被迫停辦。
幾萬個香燈腳，
那年沒有辦法走。
但媽祖沒有沉默。
祂透過拱天宮，
給了所有人一份
沒有人預料到的 回家作業：
去讀道德經。
不是叫你去燒更多金紙，
不是叫你初一十五
不涉及政治議題!
僅供參考!
2020年，疫情剛開始那一年。
白沙屯媽祖進香，
因為疫情被迫停辦。
幾萬個香燈腳，
那年沒有辦法走。
但媽祖沒有沉默。
祂透過拱天宮，
給了所有人一份
沒有人預料到的 回家作業：
去讀道德經。
不是叫你去燒更多金紙，
不是叫你初一十五
https://www.youtube.com/watch?v=xMp6pn7hPiQ六度第一 為何是布施
僅供參考
很多人修佛法、求安樂，
卻總是迷茫：
到底該從哪裡入手？
其實答案就在
六度波羅蜜裡，
而這六艘渡人的船，
第一艘就是：布施。
先說清楚
https://www.youtube.com/watch?v=xMp6pn7hPiQ六度第一 為何是布施
僅供參考
很多人修佛法、求安樂，
卻總是迷茫：
到底該從哪裡入手？
其實答案就在
六度波羅蜜裡，
而這六艘渡人的船，
第一艘就是：布施。
先說清楚
六度波羅蜜 布施為首
很多人修佛法、求安樂，
卻總是迷茫：到底從哪裡入手？
其實大乘菩薩道早已給出答案，
六度波羅蜜，就是從生死此岸，
渡到涅槃彼岸的六艘船。
而第一艘，是 布施
先說清楚：
六度並非遙不可及的修行，
而是人人能做、日日可修的日常；
布施亦非有錢人專利，
六度波羅蜜 布施為首
很多人修佛法、求安樂，
卻總是迷茫：到底從哪裡入手？
其實大乘菩薩道早已給出答案，
六度波羅蜜，就是從生死此岸，
渡到涅槃彼岸的六艘船。
而第一艘，是 布施
先說清楚：
六度並非遙不可及的修行，
而是人人能做、日日可修的日常；
布施亦非有錢人專利，