你有沒有想過，
你口中說的 我很痛、我很累、我好委屈，
這個"我"，到底是誰？
佛陀在雜阿含經中說，
所謂的"我"，不過是五蘊的聚合。
色、受、想、行、識，
五種力量短暫聚在一起，
你就以為那是"我"。
色，是你的肉身，
是這具會老、會病、會壞的身體。
受，是你感受到的苦樂，
每一個觸碰你的感覺。
想，是你對事物的認知與詮釋，
你以為看見的世界，其實是你建構的世界。
行，是你的意志與衝動，
那些推著你去做一件事的念頭。
識，是你的意識，
分別這是什麼、那是什麼，不停在做判斷。
五蘊無常，它們每一秒都在變動。
上一秒的你，和這一秒的你，
嚴格來說已經不同了。
但我們偏偏把這個流動的聚合體，
當成一個堅固、永恆、
需要被保護的"我"。
這就是苦的根源。
密乘進一步說，
五蘊各有對應的煩惱，
稱為五毒：
色蘊對應愚癡，
受蘊對應貪欲，
想蘊對應嗔恨，
行蘊對應嫉妒，
識蘊對應我慢。
愚癡，是不知道萬物本質為空。
貪欲，是對感受的執取，得到就怕失去。
嗔恨，是對不符合"我"想法的事情的排斥。
嫉妒，是看見他人好，覺得是對"我"的威脅。
我慢，是把"識"誤認為是一個
真實存在的我，高傲或自卑都是它。
五毒不是你的敵人，
它們是你對"我執"的五種反應。
修行，不是消滅這五種感受，
而是看清楚它們是怎麼運作的，
在它們升起的那一刻，不被它們劫持。
有一天你突然發怒，
然後你停下來，看那個憤怒，
不評判，不壓下去，只是看著它，
那就是轉毒為智的第一步。
你不需要變成一個沒有感受的人，
你只需要學會，不把感受當成"我"。
