公共領域
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資產階級崛起讓政治哲學從「靈魂的救贖」轉向了「權利的精算」。它把國家從「神廟」變成了「辦公室」，這雖然少了些崇高感，卻為現代人的自由與繁榮提供了最現實的保障。資產階級崛起對當時的哲學智慧產生有四個關鍵影響：
本文透過占星學的十二宮位架構，闡述「元思考」作為個體從破碎經驗邁向公共領域美感秩序的演進指南。從意識的「現身」到生理「根基」、心理「開端」、經歷「崩解」與「崇高體驗」，最終抵達「理性重建」與「公共領域」的願景，揭示生命版本更新的螺旋上升路徑，旨在培養具備「無私視域」與「世界性理性」的思考者。
本文悼念德國哲學家哈伯瑪斯，回顧其對公共領域、理性對話與現代性未竟工程的思考。面對溝通日益碎裂、演算法主導的媒體時代，並重新檢視哈伯瑪斯的交往理性，反思在AI與演算法浪潮下，我們是否仍願意保留艱難對話的能力，以及對公共性、民主正當性與啟蒙價值的信念。
公館圓環該不該拆?大多數相關新聞的重點是政治多於事實討論，看了幾十篇新聞後你可能會知道苗博雅、王鴻薇、徐巧芯、羅智強和廣大網友的互相指責，但究竟該不該拆、有沒有更好的作法、人民為甚麼反對？程序正義重要嗎？這場抗議帶給我們甚麼啟示？這是一場成功的社會溝通運動嗎？
被放逐者雖然早已意識到，自己佝僂的身軀與這個殘破的小世界，可能難以承受諸多思想之重，但也許自己更加難以承受的，是工具理性的這種週而復始的重複。
我是一位生長於民國80年代的人，斜槓接起許多工作。逛誠品書店是我兒時記憶到現在的例行公事。看到網路上盛傳，統一集團的博客來網路販售通路要跟誠品一決高下。本人十分擔憂，當壟斷事業出現，這代表著政治的角力伸出魔爪。是藍是綠也看不清。網路確實可以買到便宜的價格，這是一大誘因再加上統一集團旗下的7-11，六
立院攻防持續，從517到521，黃國昌、羅智強、葉元之、沈伯洋等立委，都直接在立院現場開起直播，為什麼？明明這麼多媒體在拍，為什麼還要自己開直播？這種「立委直播」的現象，繞過新聞媒體、繞過記者提問，立委自己拿起麥克風，直接與社會大眾溝通，究竟是「還原真相」？還是「製造真相」？
最近看了幾檔藝術展，可以分成兩大類--一是填空增坪效的，二是留白給呼吸的。不能不說：前者的審美感動是否印象深刻尚不知，但感官疲勞可真就餘悸猶存。所以除非職責所在，越是密不透風的展場我穿梭的速度越快--年紀大了，光陰寶貴，犯不著跟忒糾結的展覽攪和。
