台灣社會
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台灣的高房價、少子化與職場內捲，看似經濟問題，實則是社會理性化的副作用。馬克思能解釋貧富差距，卻無法回答「為何大家仍願意被體制綁住」。韋伯揭露的正是這個現代宿命：當效率取代信仰、制度取代意義，我們成了被理性吞噬的島嶼居民。
一、從「理性」到「鐵籠」：台灣的現代宿命
韋伯說：「現代人被困在理性
在現代網路社會，講真話的風險遠高於講場面話的風險。
鏟子超人，引開正反兩方輿論戰，站錯邊就會貼標、放大； 反觀長期議題如能源轉型、年金改革、少子化，沒有即時爽感、也難以引戰。
創作者和公眾人物因此自然發展出一種防禦性理性：
— 避開情緒黑洞。 — 放棄大眾戰場。 — 將真實思考轉移到小眾平
工作往往被視為生活中的頭等大事，許多人將工作放在第一位，甚至將其視為人生的核心價值。然而，這種「以工作為中心」的心態也讓不少人陷入過勞的困境，長期的工作壓力已經成為一個無法忽視的社會問題。台灣的過勞情況不斷惡化，越來越多的勞工因為超時工作、無法兼顧生活而出現身體和心理上的健康問題。
許多人因為
我們現在所生存的這個世界有很大一部份已經脫離不了全球化商業的供應和需求，全球化和台灣住民的「常態經濟」牢牢結合在一起是進入二十世紀後由十九世紀的帝國主義產業鏈基礎擴張而成，這種經濟現象在一百年前是很難想像的。
本課程嘗試針對「台灣社會性」的問題來進行分析討論，從微觀的族群文化到宏觀的東亞地緣政治，最終再總結台灣社會的「本質性」問題，也希望同學們能夠透過本課程掌握到自己所身處的土地人文特色，同時也能學習到以「解剖學式」的眼光來看到當代社會的地景而非碎片化的最單獨議題上爭執是非。
如何培養對觀點的敏略度，先從前輩的經驗學習是最快的入門之道。
當初買《最低的水果摘完之後》這本書是因顏澤雅總是以精闢犀利的觀點看待時事。之前零碎聽了幾集YouTube 專訪，但實在零散，不如買書更有統整性。
這本集結顏擇雅老師之前天下專欄的評論，並重新因時勢變化而重新編寫。主要談論台灣社會現象，像是
