心
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經文-加拉太書5:1-15
這段經文跟【羅馬書 3:27】那邊信主之法、立功之法是互相呼應的喔～【加拉太書 5:4-5】你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。要靠律法稱義這就是立功之法，我們靠著聖“靈”，憑著信心，等候所盼望的義。這邊講的是重生的靈，我們靠著我們重生 新的心、新的靈，
很多時候，
真正讓人偏離方向的，未必是外界。
而是大腦。
它會開始分析。
哪一條路比較安全，
哪一個選擇風險比較低，
別人會怎麼看，
失敗了怎麼辦。
它不停推演，
不停比較，
也不停製造恐懼。
於是，人開始遲疑。
明明心裡早已有感覺，
卻一次又一次，被大腦說服。
說再等等。
說現在還不夠成熟。
說條
佛教，以各式各樣的經典、儀軌、宗派所環繞，不免感到浩瀚難入。一個最根本的問題：「佛教教導這麼多，有沒有一個核心？」答案是有的。早就在兩千多年前，這個核心已被濃縮成一首極為精要的偈頌，名為「七佛通戒偈」：
諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。
自淨其意，是諸佛教。
這四句話，是過去七佛
唐朝時，有位刺史陸亙，前去參訪南泉普願禪師。
陸亙向禪師提出一個看似兩難的問題：「古時有人在玻璃瓶中養了一隻小鵝，隨著時間過去，小鵝逐漸長大，最後大到無法從瓶口出來。主人既不忍心傷害鵝，也不願打破瓶子。那麼，究竟該如何讓鵝安然出來，又保全瓶子呢？」
這是一個條件嚴密、幾乎無解的難題....
經文-馬可福音4:10-25
土就是我們的心，那我們的心都有從亞當來的第一個心，頑梗、隨從自己計謀、自己私慾的惡心，每個人都有私慾的部分、每人的私慾又不一樣，這個就是對付自我從魔鬼來的生命，從亞當來的心已經被魔鬼玷污了，是可廢棄的。我以除了耶穌的寶血能夠解決我們這個惡心，沒有任何的辦法，所以耶穌的
經文-馬可福音4:10-25
我們生命成長的關鍵就在於『 聽 』，讓我們有傾聽的耳受教的心、凡有耳的就應當聽，所以生命成長在於聽，但是我們要聽得進去必須有新的心、新的靈，因為聖經寫到舊的心是惡心、是頑梗的、是隨從自己私慾的惡心，那【箴言 4:23】一生的果效是由心發出。所以一開始我們就是在禱告的過程
經文-馬可福音4:10-25
生命成長的關鍵在於『 聽 』，在於我們怎樣的『 聽 』，凡有耳的都應當聽，傾聽的耳、受教的心，【雅各書 1:19】我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，可見『 聽 』在我們生命當中是非常重要的，耶穌也說【約翰福音 10:27】
在這浩瀚的宇宙資料庫裡，有一個奇特的「系統」，它不屬於雲端，也不在地球任何伺服器上，而是藏在你心裡。這個系統，本來運行得極好。它清淨、光明、安穩，就像初始版本的宇宙核心程式，它知道一切的運作法則：所有的資料互相依存、彼此映照，沒有獨立存在的「我」與「他」，只有「緣起」在流動，諸佛稱這個狀態為：
其實我們不是不努力，而是努力的方向，一開始就錯了。我們習慣把人生當成一場「經營」，經營事業、經營關係、經營未來，甚至開始「經營自己」：學習、成長、療癒、修行。看起來越來越好，但心裡卻越來越累。因為我們會慢慢發現，不論怎麼經營，內心深處那種不安、空虛、害怕失去的感覺，始終沒有真正離開。
