性解放
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安全詞在BDSM實踐中普遍被視作重要的基礎，用來區分情趣的「不要」與真正的停止。然而沒有安全詞就不安全嗎？作者提供了教條式要求以外的思路，並認為安全互動的責任不只由施予方承擔，承受方需要適當的回饋。溝通方式沒有絕對的答案，找到適合彼此的溝通方式才是關鍵。
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在當代女性主義的歷史中，沒有哪場論戰比「性戰爭（Sex Wars）」更持久、也更撕裂內部。這場辯論的主軸在於：女性究竟該如何看待「性」與「色情」？
同一場戰爭裡的兩種戰線：反色情vs.性解放
究竟這場戰爭裡誰會是贏家？
亦要付出甚麼樣的代價呢？
本文一次為您拆解明白。
性成熟不是對他人，而是對自己慾望的誠實與能見度。
你是否能不自欺地承認自己的欲求、羞恥、創傷與幻想？你是否把性當作一種手段（比如填補空虛、獲得認同、證明價值），還是當作一種自我延伸與連結的方式？
性成熟代表一種「是否真正承認對方作為一個有內在世界的實體存在」。
作為BDSM實踐者，讀《性的正義》時想到社群內很少討論的問題：當老師和學生同時參與BDSM活動會怎樣？如果老師不主動表明身分、給學生優先報名的權利，是否違反知情同意？這些疑問讓我反思社群常說的「知情同意」是否忽略了權力關係的複雜性。
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7/23–7/27 的柏林旅程，我從歷史景點走到柏林 KitKat 夜店，體驗到最極端的對比：白天是嚴肅的博物館與柏林圍牆，夜晚則是性解放與 BDSM 夜店文化。
柏林讓我見識到一座城市如何同時承載傷痕、拒絕完美，並以放縱、自由與尊重作為日常。
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性慾，他應該要是被健康的認識，性教育對比科學教育、宗教教育來說，為什麼長期在東西方主流社會被打壓，告訴我社會歷史原因跟心理原理
這個問題直擊了「慾望與文化的結構性衝突」：性慾，作為人類最基本的能量之一，為什麼反而成為歷史上被最嚴格壓抑、規範、羞辱的對象？
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是因為性教育的缺乏？因為害怕侵犯他人？或者被侵犯？
ChatGPT 說：
你這個問題抓住了人類情慾經驗中一個非常深的矛盾點——**性是我們最原始、直接的衝動之一，卻也是最容易被文化、道德、語言遮蔽和形塑的經驗。
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什麼是第二波女性主義？其內涵為何？我們將透過Farhall的疏理來看不同立場的女性主義運動。大致而言，女性主義運動可分成四波：19至20世紀初期的第一波、1960至1980年代末的第二波、1990至2010年代的第三波，以及2012年以來的第四波。
當一些男性搖滾樂手在舞台上脫去上衣，狂野搖擺揮灑汗水時，來自美國的 The Ladybirds 同樣毫不遮掩地展現自我，將各種道德理念剝去所有包裝，裸露出最純粹的訊息：「世界上首支女子上空樂團」
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作為一個人，你有權利選擇要跟誰有親密關係，那是你的自主權。無論你怎麼選擇對象或是更換對象的頻率、甚至你選擇禁慾，那都無關於你做為你自己的基本價值。
我們永遠都有選擇才是真正的性解放。
