菊花與劍
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「國寶」字面上是物，而「人間國寶」則是承載與傳遞文化的人。故事中點出喜久雄的獨特之處：他是一個「空的容器」，正因空，才能成為最好的傳人。如同喜久雄，李相日沒有血統的庇蔭，角色與導演的身分指出同一命題：傳統的生命不在血緣的排他，而在理解與承繼的意志。
李相日最終交出的作品，日本票房迄今已突破160億
《菊花與劍》描繪了德川幕府的社會穩定制度，實為一種階級可預測性的運作方式。現代社會雖無封建身分制，但法律制度若能維持穩定與一致性，就能成為新的「制度穩定力」，保障人民行動的確定性。
第二次世界大戰接近尾聲時，美國人類學家露絲•潘乃德（Ruth Fulton Benedict）受美國政府委託，就盟軍是否應佔領日本及美國應如何管理日本等問題，運用文化人類學方法對即將戰敗的日本，根據文化類型理論進行研究。
