Peilin Tsai
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是位醫者也喜歡寫作！
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由新到舊
「世尊：修聲聞乘、緣覺乘的人剛開始理解聖人的真理，用覺知一切現象的總相即空相的智慧，斷絕各種煩惱，用覺知一切現象的空相智慧成辦四事，即我已具有脫盡生死果報的智慧、建立清淨涅槃行的智慧、一一辦完應該奉行的道諦智慧、不再受未來果報身的智慧，也能明瞭這四種佛法義理。
世尊，超出世間的無上佛智，是不可能由
「世尊：不必受未來果報身的智慧有兩種：
第一種是，如來運用無上的佛法調化、降伏煩惱魔、五陰魔、死魔、他化自在天魔，超出一切世間，被一切眾生恭敬仰望，獲得不可思議契合真如的法身，在生發一切智慧的境界裡，獲得最高自在無礙。再往上更是達到脫離一切因緣造作、斷盡對一切妄相情欲的執迷的真如境界，強大的十種智
「世尊：如果無明煩惱不斷絕、不斷盡，就不能達到體性純一的無上般若涅槃境界。為什麼？因為無明煩惱不斷絕、不斷盡，比恒河沙數還多的應斷的煩惱就不能斷絕，不能斷盡。由於比恒河沙數還多的應斷絕的煩惱沒有斷絕，所以，比恒河沙數還多的佛法，是本來應該獲得的，卻得不到；是本來應該契合的，卻契合不了。」
「所以，
「世尊：與心不相應的，是為無始無明住地煩惱。
「世尊：這四種根本住地煩惱，雖然是一切現起的煩惱所賴以產生的種地，但與無明煩惱相比，無論計數還是譬喻都是比不上的。世尊，如此無明煩惱力，與包含貪愛的四種住地煩惱相比，無明煩惱的力量最大。就像諸天中的魔王「殺者」，在他化自在天中，他的色身、法力、壽命、隨
「所以，阿羅漢，沒有別異的出家與受具足戒。為何如此？因為諸阿羅漢是依如來出家和受具足戒的。阿羅漢歸依佛門，還懷有微細的恐懼心理，為什麼？因為雖已了脫生死，於涅槃中住，但還有變易生死、不能通達生死涅槃的平等性，所以仍懷恐懼怖畏心，擔心有人提利劍時時刻刻要殺害自己。
「所以，即使修到阿羅漢也不能獲得徹
佛對勝鬘菩薩說：「你現在再進一步演說所有佛講受的攝受正法。」
勝鬘菩薩對佛說：「好，世尊，那我就講，請您指教」
「世尊：攝受正法，就是大乘佛法。什麼緣故？大乘佛法，生出一切聲聞乘、緣覺乘、生出一切世間與超脫世間涅槃成佛的善法。世尊！就像那雪山上的無熱湖，分出八條大河，如此大乘佛法，生出一切聲聞乘
這時，世尊聽了勝鬘菩薩說的奉行攝受正法具有大精進力，生起了隨喜心，說：「是這樣的，勝鬘！如你所說，奉行攝受正法具有大精進力，這力量就像一個善於技擊、力大無窮的人，稍微觸一下人的要害，就會使人遭受極大的痛苦。是這樣的，勝鬘，稍微施行少分攝受正法就能使諸天中的魔王苦惱。我還沒有見過其他的善法能夠使魔王產
勝鬘菩薩接著說：「世尊！我現在應當秉承您的威德神力，再進一步說攝受正法所有的廣大涵義。」
佛說：「就說。」
勝鬘菩薩對佛說：「完全依照攝受正法去奉行，與攝受正法本身沒有不同，與奉行的人本人修行沒有不同。奉行攝受正法的善男子、善女人，他們的修行本身就是攝受正法。什麼緣故呢？
如果奉行攝受正法的善
那時，勝鬘菩薩對佛說：「我現在應當再秉承您的威德神通力，說我所立下的十大自我規範、三大誓願，是真實不虛、可以完全印證的。」
佛告訴勝鬘菩薩：「任憑你說，我聽著。」
勝鬘菩薩對佛說：「菩薩們所有的像恒河沙數多的誓願，都包含在一大誓願中，即：攝受正法。施行攝受正法，以使人契合真如理體，為最大的誓願。
那時，勝鬘又在佛面前發出三種大誓願，她這樣說：「我要以這誠實的誓願，安定慰藉那無量無邊的眾生。憑著這樣的善心，我能在生生世世中，斷除惑見煩惱，得到領悟真理的智慧，這稱為第一大願。我斷除惑見煩惱、領悟契合真理的智慧後，一定抱著努力不懈、永不滿足的心念，為眾生講說如何斷除惑見煩惱、領悟契合真理的智慧，這
