「世尊：與心不相應的，是為無始無明住地煩惱。
「世尊：這四種根本住地煩惱，雖然是一切現起的煩惱所賴以產生的種地，但與無明煩惱相比，無論計數還是譬喻都是比不上的。世尊，如此無明煩惱力，與包含貪愛的四種住地煩惱相比，無明煩惱的力量最大。就像諸天中的魔王「殺者」，在他化自在天中，他的色身、法力、壽命、隨從，全都具備，神通力特殊，如此無明煩惱的力量是最強大的，是恒河沙那樣多現起煩惱賴以產生的處所，也使四種住地煩惱恒久不退。這無明煩惱是阿羅漢、辟支佛的智慧所不能斷絕的，只有如來無上覺悟的智慧才能斷絕它。如此，世尊，無明煩惱力量確實是煩惱中最大的。「世尊，又如取著為緣，招致生死果報的身口意造作為因，並由此因緣導致三界中的生死果報，以無明煩惱為緣，證悟涅槃果的修行為因，並由此因緣產生阿羅漢、偉支佛、大力菩薩的隨意變化身的變易生死。此三種境界中，他們三種隨意變他身的產生，和他們修悟涅槃的產生，都是憑著無明煩惱而生起；無漏業與三種意生身，都是有緣而生起，並不是無緣。所以他們的三種隨意變化身和對證悟涅槃的修習，都是與無明煩惱存在著因緣關係。世尊：四種住地煩惱產生的業力，與無明煩惱產生的業力不同，無明煩惱是到佛地才能全斷，由佛菩提智所斷。為什麼？阿羅漢、辟支佛斷四種住地煩惱，可是有一種煩惱沒斷，那就是無明住地。
「世尊：阿羅漢、辟支佛、成佛前最後一生的菩薩，因為被無明煩惱所覆蓋障礙了，於那些法是不知不覺的，以不知不見的緣故，應該斷的煩惱沒斷、沒究竟斷。以沒斷故，稱為有餘解脫，不是離開一切過失的解脫。稱為有餘清淨，不是一切都清淨；稱為成就了有餘功德，不是成就一切功德，以成就有餘解脫、有餘清淨、有餘功德故，知道還有剩餘的苦，只是斷了仍有餘的集，證了仍有餘的寂滅狀態，修道也還有剩餘未修完的道業，所以稱他們是得「少分涅槃」。這樣是稱為「向涅槃界」。若真正知道一切苦、斷一切集(苦因)、證得一切寂滅狀態、修完了一切道業，於變化無常會毀壞的世間、無常會生病的世間，得常住涅槃，於沒有保護者的世間，擔任保護者與被依靠者的角色。
「為什麼？佛法沒有優劣--例如布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若全都是平等的地位，所以佛得到涅槃。每尊佛的智慧平等，所以得到涅槃。解脫都平等，所以佛得到涅槃；清淨都平等，所以佛得到涅槃。是故涅槃是一味，是平等味，是解脫味。」
【白話釋義參考王海林：<<勝鬘經>>】
