其一

更新 發佈閱讀 2 分鐘

我有些害怕成為支撐別人的人,可是我也覺得許多人在成為支撐別人的人的時候並不是有心理準備的,這些憂患是存在的,一般會成為警惕,兢兢業業地做反而做得不錯。


到了最近,有了憧憬的人們,他們都是有能力去擔當的,這稍微讓我有些勇氣,開始想像自己去肩負予人放心感的責任。


前幾天,參加一場演講,分析自我人格特質的。其中有個DISC人格特質測驗,分別有四項成績,最高分是最明顯的特質,最高分與最低分互相影響,意即最明顯的人格特質與最缺乏的人格特質相互影響。而通常較不顯著的人格特質,會是測驗者想要、或害怕的特質。


我像是在演講裡找到了一個律則,相近於異極相吸的概念,最突出的影響最笨拙的,我憧憬那些讓人放心的人、我是如此地讓人放不下心。


如此莽撞的我,在生活中取得一個不差的位置,常常不是因為我能力出眾,反而是因為有許多支撐我的人,有好多貴人,沒有資源的時候,困窘的時候,疲倦的時候,有人願意拉我一把,這是幸運的。


太常受之於人的結果,讓我總想著自己是不是甚麼都做不好,自顧不暇時還要想到別人的困境是不太可能的,努力照顧好自己吧,不要拖累別人。


抱持這樣的想法到現在,遇到了一些讓我產生動力、產生勇氣去改變的人們。光是遇見他們就已經很幸運了,更幸運的是,他們成功影響我,使我離開我的框架。我更正了念頭,仍然是要努力照顧好自己的,這樣才可以努力照顧好別人呀,因為我要成為一個讓我愛的人放心的人,我要像他們一樣,是讓人安心的存在。

留言
avatar-img
駐春的沙龍
0會員
5內容數
我以為的更好的人。
你可能也想看
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
你曾經因為他人的一句話而感到自己被對方貶低嗎? 或是你總是亟欲證明自己比其他人更值得被讚賞而感到疲累呢? 人之所以容易感到煩惱與痛苦,多半都是因為比較心態作祟,雖然說適當的競爭有益於整體社會的進步,但過度在意與他人之間的地位高低卻容易陷入無止盡的情緒黑洞。 首位提出「高敏感」概
Thumbnail
你曾經因為他人的一句話而感到自己被對方貶低嗎? 或是你總是亟欲證明自己比其他人更值得被讚賞而感到疲累呢? 人之所以容易感到煩惱與痛苦,多半都是因為比較心態作祟,雖然說適當的競爭有益於整體社會的進步,但過度在意與他人之間的地位高低卻容易陷入無止盡的情緒黑洞。 首位提出「高敏感」概
Thumbnail
好評之於自信能外求得其實是僥倖,總有那種不識貨的會把你批個一文不值。
Thumbnail
好評之於自信能外求得其實是僥倖,總有那種不識貨的會把你批個一文不值。
Thumbnail
因為自己的個性使然,踏入一個未知的環境時,總是容易想迎合他人,認為配合他人的話題接續,會讓自己顯得比較合群。 矛盾的是,自己也經常在當下感受到不舒服,這不舒服似乎是因為習慣配合,所以自然而然地被判定應該是一個甚麼都可以、都沒差的腳色,在此時,又為了表達自已的鮮明,卻也在這過程中失去自己...
Thumbnail
因為自己的個性使然,踏入一個未知的環境時,總是容易想迎合他人,認為配合他人的話題接續,會讓自己顯得比較合群。 矛盾的是,自己也經常在當下感受到不舒服,這不舒服似乎是因為習慣配合,所以自然而然地被判定應該是一個甚麼都可以、都沒差的腳色,在此時,又為了表達自已的鮮明,卻也在這過程中失去自己...
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
有想法且有能力的人,是少數,這大家肯定都同意。但我出社會後才知道,有想法且能力中庸的人,也是少數。最多的其實是,沒想法且能力中庸的人,不知道各位是否同意? 如果你覺得我說得太過激進,那你不妨想一下“有想法“是什麼意思好了。雄心壯志?善解人意?熱情勇敢?我覺得倒不如這樣說好了,“有想法“的人就是照自
Thumbnail
有想法且有能力的人,是少數,這大家肯定都同意。但我出社會後才知道,有想法且能力中庸的人,也是少數。最多的其實是,沒想法且能力中庸的人,不知道各位是否同意? 如果你覺得我說得太過激進,那你不妨想一下“有想法“是什麼意思好了。雄心壯志?善解人意?熱情勇敢?我覺得倒不如這樣說好了,“有想法“的人就是照自
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News