最近，有同學問我這條問題：「究竟認罪悔改係咪得救嘅必要條件？事關最近諗緊(e.g.黑警基督徒)可唔可以上天堂……」
以下是我的回覆，跟大家分享：
既是亦非，沒有完全劃一的答案，因為現實總存在是與非以外的處境問題。
在一般福音派教會的理解中，「認信」才是一個人得救與否的核心，而悔改是認信的應然結果，所以強調的是「決志」。
然而，沒有行為的信心又是死的，到底該如何界定「認信」一詞？真誠的認信是否必須包括悔改？真心悔改與否又應否視乎其行為？不憑其果子又焉能辨認其樹？這就成為了灰色地帶，而普遍教會又很懼怕繼續思考下去的話會回到了「憑行為得救」的「異端信仰」。
但是，這種「認信與悔改」的信仰框架更大的盲點其實在於只適用於心智成熟正常的人身上。早逝孩童如何？智障、失智群體如何？臨終病人又如何？在大公基督信仰的另一端早以聖洗禮回應之，強調洗禮的有效性蓋過了個人意志，凡在教會中接受有效洗禮的皆可得救。
一個人得救與否，到底在乎其個人意志多一些，是在乎上主的揀選和預定多一些，還是在乎上主所賦權的教會群體覆蓋面多一些？這永遠都是千古難題，隨著面對不同的處境，就會遇上不同的兩難。
回到「黑警基督徒」這題目的話，我會問的問題不是「他們會否得救」，而是「天國到底在他們中間，抑或在他們的對立面」。所以，無論黑警基督徒得救與否，我堅信悔改都絕對是上主於當下對他們發出的呼召，這是我暫時的思考進路。
