开始读《圣经》

更新 發佈閱讀 4 分鐘

去年在《尤利西斯》读后感中说,想读《圣经》,从文化上为更好的理解西方经典著作打基础,奈何中国的网店都买不到圣经,图书馆也借不到圣经。后来爱心哥给我发了个电子版,但不是电子书,而是网页版,要从目录的超链接里打开一篇一篇,因为不太符合我的读书习惯,没看多少就搁那儿了。

半年以后,这篇文章被另外一个朋友看到,她说她有身在广州的朋友是虔诚的基督徒,可以帮我找本《圣经》寄过来。当然,我一个鲤鱼打挺从床上起来,以迅雷不及掩耳盗铃之势给她发了地址。

说起找《圣经》这件事,当真有些曲折。我在电商平台上下求索而不得,想起有一个在出版社工作的朋友,问他知不知道哪里有卖。他一开始告诉我基督教反同的噢,建议我读佛教经典。我说我知道,我也不是想要信教才读,纯想看故事。他于是答应帮我找。后来说问到了,他可以帮我去教堂买。但那时候我自己也很想去教堂看看,也答应了爱心哥要了解一下成都教堂现状,便跟朋友说,那就不用麻烦他,我自己去。不过他打听的教堂在市中心,离我很远。我想着就近找一家应该也可以,便在某个周日循着导航去往三公里外的“福音堂”。谁知道,导航停在一个居民小区门口,罗永浩便告诉我到了。我透过车窗探头探脑半天,引得小区宝安侧目,也没看到任何教堂的迹象,只得讪讪地打道回府。

经此折腾,之前那股求知欲有些熄火,加上我严重的拖延症,事情便搁置下来了,直到前几天风云再起。

朋友的朋友真是特别好,我连快递费也不用付,躺收圣经一本。还随经附上手写的赠言:

尔识真理
真理释尔
耶稣爱你
愿你平安

关于宗教,尤其是基督教,我从来有很多好奇与不解。刚来马特市的时候,看过几本科普书,还发表过一通被爱心哥否定了的胡说八道 。我的文章里说得好像有鼻子有眼的,后来一想,光听霍金了,忘了《量子物理史话》常提到的爱因斯坦的名言:上帝不掷骰子。显然,爱因斯坦和爱心哥的理解相近(好巧他们都姓爱):上帝并没撒手不管,一切都是上帝最好的安排,就连人类这傻不拉叽的样子,也是上帝刻意为之(上帝为什么腹黑?)。

虽然这两年,又读了一点哲学之后,最开始的那种疑惑,并不像当初那样密不透风,然而,那种亮光也总是似有若无,问题终究没能得到彻底解答。我想,这也是我一直想读圣经的另外一个原因所在。


《人类简史》说,商品经济的最初阶段,主要依赖于大家的共同信仰,不然,你如果不守约、骗人,会得到神的惩罚。大家是基于这样的共识,才放心和你交换商品,或者拿金银来买。这样一说,宗教在一个无神论者心里的地位,立马拔高了许多。而我也想起以前听波米说的,他去伊朗,投宿在一个当地人家里,人家的老人一问他没有信仰,脸上表情立马起了变化。

读完《圣经》,我会不会变成一个有神论者呢?以目前的世界观,我很难想像这样的事会发生在自己身上。

然而,既然《圣经》那么神奇,好像一切又皆有可能。这让我仿佛身处一场探险的起始,有些兴奋,又有些紧张。

好吧,come on, let't go!

留言
avatar-img
闲逛的布鲁姆先生的沙龍
16會員
88內容數
电影以及电影带来的思考。
2022/04/11
《列王记》里如果没有耶和华,就是个编年史,像《精灵宝钻》那样。 不同的是,在《精灵宝钻》里,众维拉并没有特别看重“顺从”这件事,相比耶和华动不动暴跳如雷,维拉们对待精灵和人类更像是慈爱的父母,虽然也希望孩子听话,但后来还是不得不接受孩子有独立人格这回事,忧心忡忡退居幕后。
2022/04/11
《列王记》里如果没有耶和华,就是个编年史,像《精灵宝钻》那样。 不同的是,在《精灵宝钻》里,众维拉并没有特别看重“顺从”这件事,相比耶和华动不动暴跳如雷,维拉们对待精灵和人类更像是慈爱的父母,虽然也希望孩子听话,但后来还是不得不接受孩子有独立人格这回事,忧心忡忡退居幕后。
2022/04/10
上回书说到,在《历代志》结尾,写到国破家亡的以色列人,因波斯王居鲁士的“恩典”,可以返回耶路撒冷重建家园。今天所写的这三位以及他们的“记”,便是在“圣城”重建过程中,带领百姓重归耶和华的三位。 然而,戏少则少,但终于可以说“啊我在历史书里学过”,从而把圣经和现实建立起某种模糊的联系了。 以斯拉
Thumbnail
2022/04/10
上回书说到,在《历代志》结尾,写到国破家亡的以色列人,因波斯王居鲁士的“恩典”,可以返回耶路撒冷重建家园。今天所写的这三位以及他们的“记”,便是在“圣城”重建过程中,带领百姓重归耶和华的三位。 然而,戏少则少,但终于可以说“啊我在历史书里学过”,从而把圣经和现实建立起某种模糊的联系了。 以斯拉
Thumbnail
2022/02/25
上回书说到,路德随亡夫家的资产改嫁给波阿斯,圣经专门为她做记,很不寻常。 直到《路德记》的结尾说,路德后来生了俄备德,俄备德生了耶西,耶西生了大卫,看到大卫这个如雷贯耳的名字,心中灵光闪现,我也在我的《读圣经(八)|路德记》的结尾写到: 我有种预感:大卫后来必成大器!(曾祖母凭重孙贵嘛。)
2022/02/25
上回书说到,路德随亡夫家的资产改嫁给波阿斯,圣经专门为她做记,很不寻常。 直到《路德记》的结尾说,路德后来生了俄备德,俄备德生了耶西,耶西生了大卫,看到大卫这个如雷贯耳的名字,心中灵光闪现,我也在我的《读圣经(八)|路德记》的结尾写到: 我有种预感:大卫后来必成大器!(曾祖母凭重孙贵嘛。)
看更多
你可能也想看
Thumbnail
文字揮灑著心靈之美
Thumbnail
文字揮灑著心靈之美
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
探路客舊文 2021/01/15 在這裡,我只是分享所我選擇的觀點,我知道每個人都要為自己選擇出來的人生負責,包括我也會承擔自己選擇的後果,所以我會對別人有其他信仰表示尊重。
Thumbnail
探路客舊文 2021/01/15 在這裡,我只是分享所我選擇的觀點,我知道每個人都要為自己選擇出來的人生負責,包括我也會承擔自己選擇的後果,所以我會對別人有其他信仰表示尊重。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
聖經都沒有錯嗎? 好問題,這大概是可以名列非基督徒攻擊性問題前三名的題目,雖然這題目很無聊,無聊到我以前在大肆攻擊各種宗教的時候也不會問這種沒水準的蠢問題,偏偏很多基督徒會自己跳進去送死,實在枉費你號稱自己是基督徒,卻連最基本的聖經都沒好好認識。
Thumbnail
聖經都沒有錯嗎? 好問題,這大概是可以名列非基督徒攻擊性問題前三名的題目,雖然這題目很無聊,無聊到我以前在大肆攻擊各種宗教的時候也不會問這種沒水準的蠢問題,偏偏很多基督徒會自己跳進去送死,實在枉費你號稱自己是基督徒,卻連最基本的聖經都沒好好認識。
Thumbnail
誠如封面底頁所言「本書雖然是《聖經》人物指南,更像是《聖經》人物的五百字故事集。」《聖經》的人物多如繁星,本書也衹選擇一般人耳熟能詳的聖經人物,輔以必必要的歷史簡介和聖經知識,令人讀來渾然不覺這也是一部可以作為研讀《聖經》的工具書。
Thumbnail
誠如封面底頁所言「本書雖然是《聖經》人物指南,更像是《聖經》人物的五百字故事集。」《聖經》的人物多如繁星,本書也衹選擇一般人耳熟能詳的聖經人物,輔以必必要的歷史簡介和聖經知識,令人讀來渾然不覺這也是一部可以作為研讀《聖經》的工具書。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
我應該早一點寫這篇的,因為這問題一存在,而且最近似乎變糟糕了。 「糟糕」喔!這可不是什麼小問題。 讓我們先確認幾個事實,以下事實分為對任何人都毫無疑問的事實,以及對基督徒而言毫無疑問的事實。 首先是對任何人來說都毫無疑問的事實: 我們讀的聖經是翻譯過得版本:就算讀的是原文,也同樣是翻譯過得,而
Thumbnail
我應該早一點寫這篇的,因為這問題一存在,而且最近似乎變糟糕了。 「糟糕」喔!這可不是什麼小問題。 讓我們先確認幾個事實,以下事實分為對任何人都毫無疑問的事實,以及對基督徒而言毫無疑問的事實。 首先是對任何人來說都毫無疑問的事實: 我們讀的聖經是翻譯過得版本:就算讀的是原文,也同樣是翻譯過得,而
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
雖然我聖經讀過好幾輪,也配合幾本經書跟網站資料研讀,但依然持續有新發現,更別提我自己每天讀經的各種想法了。 還再強調一次,上帝要我們讀經的方法是「晝夜思想」,因為聖經必須「研究」才算數,叫你只要頌念與背誦的,絕不是好的讀經方式,而是根本錯誤。 很多人愛提使徒行傳等例子說當初也有很多人沒經過什麼神學裝
Thumbnail
雖然我聖經讀過好幾輪,也配合幾本經書跟網站資料研讀,但依然持續有新發現,更別提我自己每天讀經的各種想法了。 還再強調一次,上帝要我們讀經的方法是「晝夜思想」,因為聖經必須「研究」才算數,叫你只要頌念與背誦的,絕不是好的讀經方式,而是根本錯誤。 很多人愛提使徒行傳等例子說當初也有很多人沒經過什麼神學裝
Thumbnail
這本書其實是很久以前買的,也早就看完了,但一直沒發心得。後來我在這幾天重新看了這本書,總算理解為何我之前沒發心得,而是把它擺著了,因為這本書裡有些問題,是幾年前的我開始注意到,但還沒有完整想法的,如今我大概知道是怎麼一回事。 這本書基本上是在宣傳現今是聖靈的時代,因此宗教應該如何改變來面對當代。雖說
Thumbnail
這本書其實是很久以前買的,也早就看完了,但一直沒發心得。後來我在這幾天重新看了這本書,總算理解為何我之前沒發心得,而是把它擺著了,因為這本書裡有些問題,是幾年前的我開始注意到,但還沒有完整想法的,如今我大概知道是怎麼一回事。 這本書基本上是在宣傳現今是聖靈的時代,因此宗教應該如何改變來面對當代。雖說
Thumbnail
今天的領受, 是跟最近的靈修有關~ 最近在讀耶利米書, 覺得蠻多的😅讀了好久 在29章講到的是一個假先知示瑪雅,沒有照著神的話, 妄稱上帝的名來發預言, 結果反而遭到上帝的報應...... 在每日研經的本子上 回應禱告的部分寫說: 親愛的天父, 我們要回到祢啟示的聖經, 更多明白祢的真理, 在祢話
Thumbnail
今天的領受, 是跟最近的靈修有關~ 最近在讀耶利米書, 覺得蠻多的😅讀了好久 在29章講到的是一個假先知示瑪雅,沒有照著神的話, 妄稱上帝的名來發預言, 結果反而遭到上帝的報應...... 在每日研經的本子上 回應禱告的部分寫說: 親愛的天父, 我們要回到祢啟示的聖經, 更多明白祢的真理, 在祢話
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News