此標題出自 The Art of thinking clearly NO. 67
l hate myself so I don't judge people. 這是我的出發點
內省為我自身帶來的是更高的情緒感知，不論是對環境或是他人，但不帶惡意的去解讀是我持續在練習的，錯與對的二分法在這我選擇觀看。
因此我從這裡開始....
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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當你只在乎他人，看見的不會是自己
就像一道牆，遮蔽了穿透的視線
回歸最真實的初心，便能看見牆縫中的陽光
／
書中有段話這麼說：
比起掩耳盜鈴，虛張聲勢地去詆毀任認真生活的人，我更希望你做一個敢於承認別人就是比自己完美，比自己有錢的人。
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我們不是因為要當好人才出生的
我們也不是因為要迎合別人才出生的
如果我們太常在意別人的眼光，就會想要做好、做到完美，反而把自己逼到一個壓力的臨界點而不自知。
我們要走的是自己想走的路，而不是別人怎麼看我們的路，所以「證明」給別人看是不需要的，反而會讓路走偏；我們只需要堅持自己的意願走下去，無論結
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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你夠自私嗎？
以「我」為優先這樣好嗎？
太多在乎別人，是對自己的情緒暴力
當你重視自己的同時
也會對別人不那麼在乎
並不是事無關己
也不是任何事情都保持關我屁事的態度
只是學習在決定任何事之前都先以自己為主
你曾經稱讚自己嗎？
你有對自己說過辛苦了嗎？
你對自己的失敗會反省且感謝嗎？
你常請聽自己內
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