戒嚴時代，金門(馬祖也一樣)女性嫁到台灣後，要回娘家看看很不方便..申請公文批准後才能坐船坐飛機..
民國74年.老媽要帶妹妹回金門娘家，老爸的部隊出公文給出入境管理局，請他們批准放行去坐飛機。分享一下快40年前的公文。
Ps:我老媽就是:女孩阿定
使用中文打字機打印出來的公文
(民國七十四年底老爸就退伍了。)
PS:中文打字機在個人電腦普遍化之後，迅速被淘汰。
留言
老安的方格子
248會員
982內容數
這裏是老安生活中雜七雜八的生活記錄。
老安的方格子的其他內容
2025/01/18
1/18日是一江山戰役記念日。
民國四十年代初期，國民政府遷徙至台灣後，除了現在大家所知的台澎金馬地區之外，尚保有浙江外海的上、下大陳島及鄰近的一江山島。當時
2025/01/18
1/18日是一江山戰役記念日。
民國四十年代初期，國民政府遷徙至台灣後，除了現在大家所知的台澎金馬地區之外，尚保有浙江外海的上、下大陳島及鄰近的一江山島。當時
2024/07/08
看到標題，大家會想，當兵離不開槍，帶槍受訓有什麼稀奇？
送人帶槍受訓沒問題，問題是老安的這次過程很有問題！哈哈。
老安1997年初，已服了一年多前兵役，逐漸地也從菜鳥新兵變成了老鳥下士。
雖然大部份時間都窩在無線電台裡打電報，但偶爾不值班的時侯，也會幫連隊當公差頭頭，帶隊出公差。(公差人數多的
2024/07/08
看到標題，大家會想，當兵離不開槍，帶槍受訓有什麼稀奇？
送人帶槍受訓沒問題，問題是老安的這次過程很有問題！哈哈。
老安1997年初，已服了一年多前兵役，逐漸地也從菜鳥新兵變成了老鳥下士。
雖然大部份時間都窩在無線電台裡打電報，但偶爾不值班的時侯，也會幫連隊當公差頭頭，帶隊出公差。(公差人數多的
2024/06/21
29年前(1995年6月底)，澎湖的陸軍單位,都在準備迎接一年一度的陸軍總部的「高級裝備檢查」，簡稱為「高裝檢」。
這是總部想要了解基層單位裝備妥善率的年度大檢查，要是妥善率太差，各級主管不但會被層層處罰，萬一被查出來是非正常損壞，還要賠償。
因此，基層連隊面對著這一年一度的大事，無不戰戰兢兢，
2024/06/21
29年前(1995年6月底)，澎湖的陸軍單位,都在準備迎接一年一度的陸軍總部的「高級裝備檢查」，簡稱為「高裝檢」。
這是總部想要了解基層單位裝備妥善率的年度大檢查，要是妥善率太差，各級主管不但會被層層處罰，萬一被查出來是非正常損壞，還要賠償。
因此，基層連隊面對著這一年一度的大事，無不戰戰兢兢，
你可能也想看
40歲的台灣髮型設計師娶了一位18歲的越南新娘，在網路上掀起熱議。
許多人批評這是「人口販運」。或者恣意攻擊男生跟女生，順便趁機酸了台女一波，再再顯示了台灣人在國際觀、感情觀、男女意識上存在上一代的遺毒與偏見。但也同時表達出現代『台女的行為』引發的的眾怒。
40歲的台灣髮型設計師娶了一位18歲的越南新娘，在網路上掀起熱議。
許多人批評這是「人口販運」。或者恣意攻擊男生跟女生，順便趁機酸了台女一波，再再顯示了台灣人在國際觀、感情觀、男女意識上存在上一代的遺毒與偏見。但也同時表達出現代『台女的行為』引發的的眾怒。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
這篇文章介紹了國人與外國人士在國外結婚後，回臺灣辦理結婚登記需要的注意事項，包括所需文件和戶政事務所的規定。另外還分享了一位小姐在辦理結婚手續時遇到的小插曲。
這篇文章介紹了國人與外國人士在國外結婚後，回臺灣辦理結婚登記需要的注意事項，包括所需文件和戶政事務所的規定。另外還分享了一位小姐在辦理結婚手續時遇到的小插曲。
以在威權時期因為書信結合的異國婚姻為核心，延伸至北部泰雅族的歷史，與他們在白色恐怖所面臨的困境，儘管是外來者的視角，卻因為語言的接近性，或許更觸及了台灣研究所缺乏的核心內容。
以在威權時期因為書信結合的異國婚姻為核心，延伸至北部泰雅族的歷史，與他們在白色恐怖所面臨的困境，儘管是外來者的視角，卻因為語言的接近性，或許更觸及了台灣研究所缺乏的核心內容。
戒嚴時代，金門女性嫁到台灣後，要回娘家看看很不方便..申請公文批准後才能坐船坐飛機..
民國74年.老媽要帶妹妹回金門娘家，老爸的部隊出公文給出入境管理局，請他們批准放行去坐飛機。
分享一下快40年前的公文。
我老媽就是:女孩阿定
PS:中文打字機在個人電腦普遍化之後，迅速被淘汰。
戒嚴時代，金門女性嫁到台灣後，要回娘家看看很不方便..申請公文批准後才能坐船坐飛機..
民國74年.老媽要帶妹妹回金門娘家，老爸的部隊出公文給出入境管理局，請他們批准放行去坐飛機。
分享一下快40年前的公文。
我老媽就是:女孩阿定
PS:中文打字機在個人電腦普遍化之後，迅速被淘汰。
最近在新聞中，看到中國福建省通過「婦女查詢配偶財產知情權」的規定，臺灣不知有沒有類似的規定？是否會因為卡在不知對方財產有多少，就被迫淨身出戶？
最近在新聞中，看到中國福建省通過「婦女查詢配偶財產知情權」的規定，臺灣不知有沒有類似的規定？是否會因為卡在不知對方財產有多少，就被迫淨身出戶？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
時間輾轉，上篇發布已數月。遲遲沒有動筆，因為剛入職新工作，比較忙碌，按照我囉嗦的性格，很擔心一寫又要上千字。就一直沒有勇氣寫，哈。 兩人來台已經數月，終於可以在我心愛的家鄉台灣安身立命，可喜可賀呀。 新朋友歡迎參閱上集我成了大陸人妻(1)！2021台灣大陸-兩岸結婚酸甜苦辣史。
時間輾轉，上篇發布已數月。遲遲沒有動筆，因為剛入職新工作，比較忙碌，按照我囉嗦的性格，很擔心一寫又要上千字。就一直沒有勇氣寫，哈。 兩人來台已經數月，終於可以在我心愛的家鄉台灣安身立命，可喜可賀呀。 新朋友歡迎參閱上集我成了大陸人妻(1)！2021台灣大陸-兩岸結婚酸甜苦辣史。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
台灣與東南亞等國間跨國婚姻的發展歷史，最早可以追溯至1960年代，少數在台的東南亞華僑透過介紹印尼、非律賓等國的婦女給部分退伍老兵或偏遠農村青年，解決他們當時的擇偶困境（夏曉鵑，1997）。在台灣產業結構的變動與婚姻媒合團體的推波助瀾之下，台灣與東南亞間的跨國婚姻在1990年代發展至巔峰。
台灣與東南亞等國間跨國婚姻的發展歷史，最早可以追溯至1960年代，少數在台的東南亞華僑透過介紹印尼、非律賓等國的婦女給部分退伍老兵或偏遠農村青年，解決他們當時的擇偶困境（夏曉鵑，1997）。在台灣產業結構的變動與婚姻媒合團體的推波助瀾之下，台灣與東南亞間的跨國婚姻在1990年代發展至巔峰。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。