奥修 - 成熟

更新 發佈閱讀 6 分鐘
Photo by Wolfgang Hasselmann on Unsplash

Photo by Wolfgang Hasselmann on Unsplash


從無知到天真

 

成熟與天真是同樣的意思,唯一的差別在於:成熟是回歸天真,再次獲得天真。小孩子剛出生時都是天真的,但遲早他會被污染,從古至今,社會對每個小孩所做的事,就是污染他們。      

 

所有的文化總會奪走小孩的天真,剝削他、奴役他,用制約框住他,以作為後來的用途,不管是政治的、社會的還是意識型態的用途。這些全部的努力,目的就是把小孩子變成奴隸,而既得利益者決定了這一切,老謀深算的神職人員及政治人士的合作已經有很久的歷史了。      

 

每當小孩子變成了社會的一部分,他便失去了某件十分珍貴的東西。他開始失去跟神之間的聯繫,變得愈來愈活在頭腦當中,他忘了他還有顆心,而心是通往存在本質的橋梁,沒有心你到不了那裡--這是不可能的,從頭腦沒有直達你本質的路,你必須經由心這個橋梁,可是社會不斷嘗試摧毀你的心。      

 

長久以來,社會就不認同愛,不認同感覺,將感覺當成是多愁善感,它譴責任何能去愛的人,理由很簡單,愛不是頭腦的,愛是屬於心的。一個能愛的人遲早會發現他的本質。當他發現他的本質時,他就能從所有的架構、一切的模式之中解脫,不再攜帶著包袱,他變成純粹的自由。      

 

每個小孩出生時都是天真無邪的,可是他們會被塑造成知識導向的人,這就是為什麼社會上有學校、學院、大學的存在,它們的作用在於摧毀你、腐化你。



Photo by Wolfgang Hasselmann on Unsplash

Photo by Wolfgang Hasselmann on Unsplash

 

成熟的意思是再次地獲得你曾經失去的純真,重新回到你的天堂,再度成為小孩子。當然,這時的你是不同的--普通的小孩注定會被腐化,但當你重拾你的童心,就再也沒有人能腐化你。因為你變得夠聰明,再沒有人能腐化你--現在的你知道社會所加諸在你身上的枷鎖,你很警醒,很覺知,你不會允許同樣的事再發生。      

 

成熟是一個重生,靈性上的誕生,你煥然一新,又是個小孩子。你以新奇的雙眼看待存在,心中懷著愛面對生活,在寧靜與天真中,進入你自身最深處的核心。      

 

你不再只是頭腦,現在你將會使用頭腦,而它是你的僕人。你成為心,接下來你甚至超越心。超越思想與感覺,成為一個純粹的「是」,這就是成熟,成熟是靜心最終的開花。      


耶穌說:「除非你再次出生,否則你無法進入神的國度。」他這麼說是對的,你必須再出生一次。      

 

有一回,耶穌站在市集之中,有人問他:「誰有資格進入你神的國度?」耶穌向四周掃視了一下,有位猶太教的學者在那裏,他必定是稍微往前站了一步,以為他會被選中,可是他並沒有被選中。他是那裡最有傳統的人、道德家、清教徒,而他往前靠了一步,希望他能被選上,但耶穌並沒有選他,耶穌環顧四周,看見一名小孩,這孩子並沒有期望被挑上,他站在原地,甚至連動都沒動一下,他沒有想過,也沒問他能否被挑上,他只是享受整件事……人群以及耶穌與人們的談話,而他只是在一旁聽著。耶穌喚了這名孩子,將他帶入懷中,然後對眾人說:「唯有那些像這個小孩子的人,才有資格進入神的國度。」      


不過你得記著,耶穌說:「那些像這個小孩子的人……」它並不是說:「那些小孩子。」這兩者之間差十萬八千里。它沒有說:「這個小孩會進入神的國度。」因為小孩子遲早會被摧毀,他一定會誤入歧途,每個亞當和夏娃注定會被逐出伊甸園,他們將迷失在路上。

 


Photo by Mathieu Turle on Unsplash

Photo by Mathieu Turle on Unsplash

 

你找回童年唯一的方式是你得失去它,聽起來很奇怪,但生命就是這樣子,看上去好像似是而非,它原本就是一個奧秘。要明瞭你真正的童年,首先你必須失去它,不然你將永遠不會懂它。      

 

魚兒從不知道海洋在哪裡,除非你將它捕出來,把它丟到滾燙的沙灘上,這樣它就知道海洋在哪兒了,現在它會渴求海洋,費盡心力希望能再回去,它會跳回海裡。當它再回去的時候,海仍是海,但在它眼裡已經不同,它仍是那只魚,但它也已經不同了,因為它已學習到新的事情,現在它有覺知,現在它明白到:「這是海洋,而這是我的生命,少了它我便不復存在。我是它的一部分。」      

 

所有的小孩都必須失去他們的純真,而再找回他們的純真。失去只是過程的一半,許多人失去,卻只有很少的人重新找回,這是不幸的事,非常的不幸。大眾都會失去純真,可是偶爾才會出一個佛陀、查拉圖斯特拉(Zarathusyra)、克裏希那(Krishna)、耶穌,再次得回他們的純真。耶穌不是別人,它正是回來的亞當,而瑪格達蓮(Magdalene)正是回來的夏娃,他們曾離開過海洋,嘗過痛苦,看出自己的愚昧,他們明白離開海洋並不會快樂。      


當你開始意識到,痛苦與受限皆是因我們變成了社會、宗教、文化的一部分--就從你看出來的那一天起,你拋掉了你的枷鎖,成熟便降臨到你身上,你再次地回到你的純真。

 


Photo by Wolfgang Hasselmann on Unsplash

Photo by Wolfgang Hasselmann on Unsplash

 

靈魂的成熟

 

一個成熟的人所擁有的特質是很奇特的。   

  

第一,  他不是一個人,他不再有自己,他是一個存在的狀態,但不是一個人。     

第二,  他比較像是一個小孩子,簡簡單單而且純真。這便是為什麼我說一個成熟的人的特質是很奇特的,因為成熟給人的感覺是經驗豐富的,而且年紀也有一些了。肉體上他或許是老的,但靈魂上他是一個天真的小孩。他的成熟並非只是來自生命中的經歷,要是這樣的話,他就不會像小孩子,他也不會是全然的存在,他會是一個見多識廣、博學多聞的人,但他並不見得成熟。

     

成熟與你的生命經驗沒有關係,而是與你的內在旅程、你裡面的經驗有關。當一個人愈深入自己內在時,他就會變得愈加成熟。 

    

當他到達自己本質中最核心的地方時,他就完完全全地成熟了。而當這個一消失,就只有存在;自我消失了,只留下寧靜;自我消失了,只留下天真。對我來說:成熟是生活的另一個名字,你已經完成你的潛能,你的潛能已經實現出來了,這顆種子已歷經了一段漫長的過程,也已開花結果了。      

 

成熟有一種芬芳,帶給人無上的美,使人變得聰慧,達到聰慧的極致。一個人在其中除了愛,還是愛。他的行動是愛,他不動時也是愛,他的生活是愛,他的死亡也是愛,他就只是一個愛的花朵。      

 

西方對於成熟的定義很幼稚,他們認為成熟就是你不再天真,你在人生的經歷中已成熟,別人無法再欺騙你,也不能剝削你,你裡面好象是一顆生硬的石頭,那是你的保護,一種安全的保障,這樣的定義很通俗、很普遍。      

 

沒錯,世界上是有這類成熟的人,然而我看待成熟的方式卻是迥然不同的,我的看法與這個定義恰好相反,我所說的成熟不會讓你變成一顆生硬的石頭,它會使你很脆弱、很柔軟、很單純。


Photo by Jason Leung on Unsplash

Photo by Jason Leung on Unsplash



留言
avatar-img
經驗者的沙龍
3會員
74內容數
我和我們
經驗者的沙龍的其他內容
2024/07/11
狄巴克·喬布拉: 儘管意識以成千上萬種方式被編程,但最有力的是我們所說的信念。信念是你緊握不放的東西,因為你認為它是真的。思想會在你的大腦中活躍地形成文字或圖像,但與思想不同的是,信念通常是沈默的。
Thumbnail
2024/07/11
狄巴克·喬布拉: 儘管意識以成千上萬種方式被編程,但最有力的是我們所說的信念。信念是你緊握不放的東西,因為你認為它是真的。思想會在你的大腦中活躍地形成文字或圖像,但與思想不同的是,信念通常是沈默的。
Thumbnail
2023/11/10
我們談到進入認識自己的旅程,以及個人如何選擇自己的生命這一話題,已有很長的時間。         
Thumbnail
2023/11/10
我們談到進入認識自己的旅程,以及個人如何選擇自己的生命這一話題,已有很長的時間。         
Thumbnail
2023/11/10
我們只要對孩子進行觀察,就可以在他們表現出的一些顯著性格裡,發現其對優越感有多麼渴求,因為兩者是緊密相連的,由此,我們也同樣可以看出他全部的野心是怎樣的。
Thumbnail
2023/11/10
我們只要對孩子進行觀察,就可以在他們表現出的一些顯著性格裡,發現其對優越感有多麼渴求,因為兩者是緊密相連的,由此,我們也同樣可以看出他全部的野心是怎樣的。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
本文是2009/7/31號所寫,更新到方格子上。 有人說『成熟是一種智慧的成長』。 有人說『成熟是一個重生,靈性上的誕生,你煥然一新,又是個小孩子。』 有人說『成熟是會去改變自己。』 最後一句話我覺得很有道理,成熟的人會去改變自己而不是去努力改變環境。這些年的教訓
Thumbnail
本文是2009/7/31號所寫,更新到方格子上。 有人說『成熟是一種智慧的成長』。 有人說『成熟是一個重生,靈性上的誕生,你煥然一新,又是個小孩子。』 有人說『成熟是會去改變自己。』 最後一句話我覺得很有道理,成熟的人會去改變自己而不是去努力改變環境。這些年的教訓
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
生命的完整,完整自己的內在,看見自己的內在小孩。 看不見的創傷,不幸的童年記憶,用一生來治癒! 從小到大的愛的記憶,原生家庭是我們學習的第一個地方。一個人不夠成熟,也來自原生家庭的生活影響。 好奇的世界 大人說的每句話 我都牢記在心中 想要長大 想知道大人的生活 後來 我不知道大人的世界 讓我失去我
Thumbnail
生命的完整,完整自己的內在,看見自己的內在小孩。 看不見的創傷,不幸的童年記憶,用一生來治癒! 從小到大的愛的記憶,原生家庭是我們學習的第一個地方。一個人不夠成熟,也來自原生家庭的生活影響。 好奇的世界 大人說的每句話 我都牢記在心中 想要長大 想知道大人的生活 後來 我不知道大人的世界 讓我失去我
Thumbnail
不再叛逆,代表生命的成熟嗎? 不知道你有沒有想過,人為什麼會有「叛逆期」?比較簡單的答案,是源於青春期賀爾蒙的變化,使孩子更易用激烈的方式表達自己的想法。雖然這造成許多父母的困擾,但似乎隨著時間一過,孩子就變得懂事體貼,不會那麼叛逆了。但是,我常在想,不再叛逆,是意味著生命的成熟,抑或是生命的退縮呢
Thumbnail
不再叛逆,代表生命的成熟嗎? 不知道你有沒有想過,人為什麼會有「叛逆期」?比較簡單的答案,是源於青春期賀爾蒙的變化,使孩子更易用激烈的方式表達自己的想法。雖然這造成許多父母的困擾,但似乎隨著時間一過,孩子就變得懂事體貼,不會那麼叛逆了。但是,我常在想,不再叛逆,是意味著生命的成熟,抑或是生命的退縮呢
Thumbnail
《童年與解放》可說台灣教育哲學的經典,這本近30年前出版的書,至今閱讀仍不覺得有任何過時之處。作者黃武雄教授是台灣教育改革的推手,撰寫不少擲地有聲的教育論著。在本書,他旁徵博引,從人本教育的觀點探討兒童的發展、教育的本質與人的生命,並批判知識的異化如何使人不再成為其自身的目的,而是淪為教育體制、國家
Thumbnail
《童年與解放》可說台灣教育哲學的經典,這本近30年前出版的書,至今閱讀仍不覺得有任何過時之處。作者黃武雄教授是台灣教育改革的推手,撰寫不少擲地有聲的教育論著。在本書,他旁徵博引,從人本教育的觀點探討兒童的發展、教育的本質與人的生命,並批判知識的異化如何使人不再成為其自身的目的,而是淪為教育體制、國家
Thumbnail
老一輩人說,小孩三歲以前容易看到一般人看不到的「東西」,原因是小孩的靈魂純淨,可以透視不同空間,甚至交流。
Thumbnail
老一輩人說,小孩三歲以前容易看到一般人看不到的「東西」,原因是小孩的靈魂純淨,可以透視不同空間,甚至交流。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
「其實長大沒有什麼不好,我們擁有很多東西。」   「我怎麼不那麼覺得。」   「那是因為你感覺長大失去了一些什麼。」   「這一直都是事實啊。」
Thumbnail
「其實長大沒有什麼不好,我們擁有很多東西。」   「我怎麼不那麼覺得。」   「那是因為你感覺長大失去了一些什麼。」   「這一直都是事實啊。」
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
如果達爾文進化論是透過動物來研究出現的,那一個人的成長會是用什麼理論來解釋呢? 純真的樣子卻有著惡魔的行為 如果一路是平坦的青青草原,是不是就可以邊往前進,邊看美景讓自己眼睛都是艷麗的;又或是一路平坦,附近風景卻是歪七扭八,還無美感可言。 課本寫著人人平等,公民老師也說了許多正義,實質正義、轉型正義
Thumbnail
如果達爾文進化論是透過動物來研究出現的,那一個人的成長會是用什麼理論來解釋呢? 純真的樣子卻有著惡魔的行為 如果一路是平坦的青青草原,是不是就可以邊往前進,邊看美景讓自己眼睛都是艷麗的;又或是一路平坦,附近風景卻是歪七扭八,還無美感可言。 課本寫著人人平等,公民老師也說了許多正義,實質正義、轉型正義
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News