選擇祝福或咒詛16－照顧孤兒、寡婦、窮人、寄居者
一、前言
「不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。」（亞7:10）
屬靈父親曾經帶出一篇真理：「我們的神，祂是孤兒、寡婦、窮人、寄居者（難民）的神。」聖經是這樣寫的：「神在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。」（詩68:5）又有一處經文說：「耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。」（詩103:6）我們若能行公義、施憐憫，照顧孤兒、寡婦、窮人，和寄居的人（難民），給予他們實質的幫助，必蒙祝福。反過來，你欺壓這些弱勢族群，必受咒詛。
以色列百姓惹動神的忿怒，主要有三件事情：離棄耶和華獨一真神，拜偶像，欺壓孤兒、寡婦、窮人、寄居者。耶和華如此說：「以色列人三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰，因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。」（摩2:6）在關於奴僕的事，他們為了貪得銀子出賣了義人；再者，為了一雙鞋子，使貧窮人被出賣了，這是違反律法中濟貧扶弱的原則（申15:7/11）。
以前，在石牌舊會所時，常有窮苦人爬上5樓，乞討求助；神僕人總是存有憐憫的心，即使自己生活也艱難，但總不叫這些人失望，每次都施捨100元。一次，在過農曆年前，他聚會時對弟兄姊妹說：「我們現今蒙神賜福，豐衣足食，但總要顧慮窮人；他們無依無靠，不知有沒有食物吃！」於是他吩咐同工於過年時，在主的愛中做一千個便當，免費送給有需要的困苦人。
二、一位丹麥女老師利迪亞（Lydia），蒙召赴耶路撒冷照顧孤兒
「因我拯救哀求的困苦人，和無人幫助的孤兒。」（伯29:12）
1、神的揀選和差遣
我在祖國丹麥，獲聘在一所最優秀的學校，擔任家政科主任。教職15年的生涯，在專業領域非常亮眼，年輕時所嚮往的功名均已到手，但內心的不滿足難以忍受。絕望之餘，我開始讀聖經；一天讀經時，耶穌忽然出現，雖只有短暫停留，我的生命完全改變了！我開始確信祂是神的兒子。不久，我被聖靈充滿、說方言，受水浸；這樣信仰的舉動，是公開挑戰丹麥國教，及神學權威。我又看見異象，見一名女子穿猶太服裝跳舞，指出我全新的人生道路，必需往耶路撒冷去。
1928年，我憑信心辭掉學校的工作，把父親全部遺產奉獻，照神的呼召隻身前往耶路撒冷；出發時，還不知去做什麼。到了聖地時，僅剩少許錢，很快耗盡了；就在這時，丹麥宣道會聘請我，至黎巴嫩一所女子學校任職，擔任家政課的職位，薪資足夠我的需要，要我儘快給予回覆。我在猶豫之中，正好翻開了詩篇：「耶路撒冷啊，我若忘記妳，情願我的右手忘記技巧！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！」（詩137:5/6）我明白了，我的工作是在耶路撒冷，不是黎巴嫩；於是回信婉拒宣道會的聘請。
一天，有一位三十多歲猶太人男子，來我的住處，說：「我有一個垂死的女嬰，妳可以收留她嗎？我說：「不是我不幫忙，我對嬰孩一點經驗都沒有！至少給我一點時間禱告，如果可以，再來找你。」那男子走後，我低頭向神說：「主啊！求祢指示我，收留那嬰孩是祢的旨意嗎？」突然，心中想起一句聖經：「這些事做在弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」（太25:40）這經文，仿佛主親自對我說話，於是趕去那猶太人的家；當和女嬰兩眼相對，似乎在哪裡見過。我不再托延了，抱回那女嬰收養。第二天早上，再次與女嬰兩眼相對，那種熟悉的感覺再度出現。我猛然想起來，一次在丹麥聚會敬拜時，在異象中看到一個嬰孩的臉；毫無疑問，就是這女嬰。
原來，神在這一切事情發生前，早已計劃好！我領悟了，這是神要我來耶路撒冷的工作，我必需忠心扮好我的角色，在基督的愛中照顧被丟棄的孤兒，好讓神的計劃成就。
2、創辦了兒童之家
一開始，這女嬰什麼都沒穿，只好從自己的行李箱找出襯衣，將寶寶包裹起來，細心的照顧扶養。這位一歲多有病的女嬰，看起來只有6個月大；我給女嬰餵奶，並儘量找出柔軟的衣物，讓她舒適的躺著。突然，小嬰孩病加重了，因發燒而呼吸短促，身體發抖！當時沒有救護車、醫生，我充滿驚恐、疑懼！怎麼辦？我與這瀕死的女嬰，困在這家徙四壁的房間內。
我打開聖經：「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。」（雅5:14）於是，我一個人為嬰孩抹油、禱告；然而，她的呼吸越來越困難，我正與死亡的力量交鋒。我大聲的宣告：「主啊！是祢帶我來這個國家；是祢告訴我離開故鄉，來到耶路撒冷。主啊！讓這些百姓知道祢的名字帶著能力，祢是一位聽禱告的神！…」我起身在屋裡踱步，同時繼續禱告；過了一、二個小時，覺得一直站著也毫無所獲，決定上床休息。熄燈前，至少嬰孩沒有發抖，但皮膚還是很燙；不知這個小身軀，還能抵抗多久？
第二天，一早倪梅來了，說：「主天未亮前，叫醒我，要拿這兩塊錢給妳。」我說：「妳記得那位生病的小嬰兒，我昨晚已把她帶回來，非常的虛弱。」倪梅說：「兩個人同心禱告，主都會垂聽！」於是我們二人，同心按手在小嬰孩身上，為她禱告；結束後，我說：「現在，我要去買小嬰孩的用品，若沒有妳奉獻這兩塊錢，不夠支付。」到了當天黃昏，小嬰孩開始轉好，慢慢痊癒！經上說：「出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。」（雅5:15）
不久，在聖地大家便把其它小孩，一個個帶來給我；二十年間，創辦了兒童之家，大約照顧了70個孩子，主要是女孩。其中大部分是猶太人，也有阿拉伯人、亞美尼亞人、歐洲人…，他們都來自街頭。這些孩子，按著他們的需求，留在我家長短不一；但其中有8位女孩（6個猶太人、1個阿拉伯人、1個英國人），我認為是神賜的，作為我的「女兒」。照顧這些孩子是要付代價，光是吃飯的支出就是大問題；還要把他們建立起來，在基督裡完完全全的引到神面前。
神的愛長闊高深！不是人所能測度的；尤其祂對孤兒的愛，是有多麼的強烈！因孤兒是完全無助的，寡婦、窮人、寄居的，僅在某些層次的無助；所以，收養孤兒的善行，正是神喜悅我們去行的美事。
三、約伯記的公義良善標準
摩西頒佈律法之前，約伯記是聖經一卷引人入勝，顯出神的公義良善；藉著約伯的申訴，寫出了神的本性，祂是關照孤兒、寡婦、窮人，並為受屈的人伸冤。以下幾點，是約伯認為有罪：
1、我若不賙濟貧寒人、叫寡婦失望、孤兒沒有與我同吃
「我若不容貧寒人得其所願，或叫寡婦眼中失望，或獨自吃我一點食物，孤兒沒有與我同吃。」（伯31:16/17）
2、我若見窮乏人受寒無衣，卻不送衣裳給他取暖
「我若見人因無衣死亡，或見窮乏人身無遮蓋；我若不使他因我羊的毛得暖，為我祝福。」（伯31:19/20）
3、我若在城門口，看見曾經幫助過我的人，允許他去攻擊孤兒
「我若在城門口見有幫助我的，舉手攻擊孤兒。」（伯31:21）
4、若有上述三項無憐憫的行為（1、2、3），情願我的肩頭脫落、膀臂折斷
「情願我的肩頭從缺盆骨脫落，我的膀臂從羊矢骨折斷。」（伯31:22）
綜合上述四點，約伯實際上是正式提出申訴，作了一個震撼人的宣告：「如果他缺乏憐憫去愛他人，包括了不能賙濟窮乏人，不能幫寡婦伸冤，不能送衣物給受凍的人，不能攔阻人欺負孤兒，那麼這兩隻手根本不需要留在身上，情願肩上的膀臂被人折斷！你能和約伯說同樣的話嗎？
5、一個真實行善的實例
比爾‧威爾森（Bill Wilson）牧師的故事
威爾森牧師12歲時，被母親留在佛羅里達.聖彼得堡的街頭，母親要他等她，卻一去不回。不知母親何時回來的威爾森，縮在路邊等了三天。孤獨、飢餓，沒有一個路人停下，願意主動來關心他！直到一位善心的基督徒戴夫（Dave），自己親生兒子在醫院臨死時，選擇停下車，施予憐憫，遞給他一份溫暖的食物；戴夫不是有錢人，向別人借17塊美元，讓他參加一個基督徒營隊。
威爾森回想，當時在營隊中，沒有人為他禱告，他猜想可能因為自己一副營養不良的樣子。但是就在那時候，他開始懂得，有一位生命的救主，就是獨一的真神耶穌，將永遠不會離他而去。因著童年的艱苦經歷，威爾森從青少年時候開始，在佛羅里達就駕著一台休旅車，到處去載小孩，把他們接去參加主日學；那些弱勢孩子們，於是有機會認識耶穌，得到未來的盼望。這個概念從那時開始，成為他的招牌「巴士事工」；「巴士事工」逐漸擴展茁壯，照顧了許多窮苦的小孩。
威爾森在1980年，於紐約布魯克林區成立了《大都會事工》，事工從一個非常小的辦公室開始，已在全球12個國家，照顧牧養了25萬多個孩童。他的事工範圍含括了美國紐約、肯亞、菲律賓、祕魯、南非、印度、哥倫比亞以及海地。
四、律法書的規定
1、莊稼、葡萄不能收盡，需留些給窮人和寄居的
「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。」（利19:9/10）
全世界各國的法律，只有以色列的律法，有這一條看顧窮人和寄居的規定；直到如今，以色列國仍然持守這條法律，這是耶和華囑咐摩西寫下的，要神選民務必世世代代遵守。我們姑且這樣來詮釋：「我是一位看顧窮人和難民的神，我也要求你們如此效法；這要寫入你們的心版，成為你們生命的一部分。」
因這種憐憫窮人的條款，使一位摩押女子路得同婆婆，從外邦人之地回伯利恆時，在關鍵時刻可以拾穗，及時供應糧食養活婆媳二人；並為波阿斯和路得的愛情，提供最美的舞台！二人生下敬虔的後裔，進入了復興的大衛王朝。這婚姻還有更大的福氣，一千多年後，救贖主耶穌基督也出生了，在十架上捨命成就了全備的救恩。
2、每三年，土產十分之一，是給利未人、和寄居的，並孤兒寡婦
「每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華─你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。」（申14:28/29）
利未人是單單服事神，全時間在殿裡作主工；他們沒有任何的產業，沒有土產收入，其產業就是神子民的奉獻。所以，以色列人若不眷顧利未人、孤兒、寡婦、窮人、寄居的，就是不遵守摩西的律法。
我們信耶穌的人，若你工作賺錢了，是因神賜福給你，就需存感恩的心！你辛苦賺得的收入，不是全都屬於你的，其中十分之一必需獻給神；另外，還有其它奉獻，如每三年，拿出末年收入的十分之一，這筆錢主要是供給全時間的牧人、同工、傳道人，及孤兒、寡婦、窮人、寄居者…，等孤苦伶仃的窮乏人。你不可吝嗇扣留著，必需慷慨捐出來，主必賜福！
3、幫補窮人
「在耶和華─你神所賜你的地上，無論哪一座城裡，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。」（申15:7）
摩西律法含有許多規條，是施恩惠幫助窮人。申命記15章7-11節，指出一件不變的事實，地上的窮人永不斷絕，總要幫補他們；耶和華特特囑咐摩西，務必向地上困苦窮乏的弟兄鬆開手，並把這些憐恤的條文，寫在律法書上。例如，六年你要耕種田地、葡萄園、橄欖園，收藏土產，只是第七年要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的；他們所剩下的，野獸可以吃（出23:10-11）；另外，守住棚節的七日中，需與貧苦的人分享食物，一同歡喜快樂的用餐（申16:11-14）。
以下，是一位愛心老師的見證：
這是一則真實的故事，有一位愛心的老師，她在教書時特特關切班上的清寒學生，只要發現家境困苦的孩子，就會自掏腰包買便當接濟他們。她之所以有這慈心是有典故的，因自己曾有過三餐不濟的苦日子，幸蒙一位善心人士即時幫助，才能熬過難關，所以懷著感恩的心照顧窮苦的學生。
故事發生在她結婚後的試煉，因為生下一個殘障兒，加上先生因生意失敗而離家出走，她的經濟頓時陷入絕境。孩子餓了在哭泣，必需撿拾便利商門口垃圾桶的廚餘，來充飢填飽肚子。到了後來口袋僅剩30元，用這零錢打公共電話給婆婆，告知面臨的苦境，但卻得不著家人幫助。
一位陌生人排隊在她後面要打電話，聽了慷慨解囊，立刻拿出錢來給她，接著轉身就走了；她從此再也找不到這位恩人。之後，她就發憤圖強認真讀書，終於考上公立學校的正式老師。由於這個生命經歷，她能憐恤窮乏人的艱難，把這分感恩的心給了班上經濟有難處的學生。
五、不能冷漠窮人
1、舊約先知書
「你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」（賽1:16/17）
在神眼中的惡行，包含不眷顧可憐受欺壓的人，如不給孤兒伸冤，不為寡婦辨屈；這種漠視弱勢族群、孤兒、寡婦…的行為，和拜偶像、犯姦淫，是屬同等可憎惡的罪行。我們現在來看所多瑪的罪，到底是什麼呢？你們一定答：「同性戀！」對不對？我們來查考聖經，發現同性戀不是神定他們罪的原因，你聽了可能心大為震撼！那什麼是定他們的罪呢？我們來看以西結書：
「看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣：他和他的眾女都心驕氣傲，糧食飽足，大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手。」（結16:49）
我們看到上述這段經文中，完全沒有提到同性戀；我不是說：神無視同性戀的罪行！我們再仔細分析聖經的話，他們罪的主因是：心驕氣傲、自私，糧食飽足只顧自己，天天過著享受安逸的日子，卻不願救濟施捨，同情憐恤那些困苦窮乏的人。所多瑪至終遭滅城的懲罰，有硫磺和火從天降下，把城中所有居民全，連地上生長的都毀滅了！那地方烟氣上騰，如同燒窰一般。
末世是危險的日子，人在地上觸犯的惡行，很像昔日的所多瑪！大多數人，過著嬌奢淫逸的生活，因環境太安逸，各人追求肉體的享受，忽略了救濟孤兒寡婦，及困苦窮乏的人。現今，世界已被釀成了同性戀的溫床，這逆性的淫行，正在遍地快速滋長！主來之前，神兒女不但需持守真理，傳福音、搶救靈魂；也要存著基督憐憫的本性，在愛中賙濟可憐的窮人，好預備迎見我們的神。
2、施洗約翰的見證
「眾人問他說：這樣，我們當做什麼呢？約翰回答說：有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」（路3:10/11）
施洗約翰，是預備主道路的先鋒，他的信息可用一個詞概括，就是悔改；聖經是這樣寫的：「現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」（路3:9）請留意，神並非只強調悔改；更重要，神是要求要結好果子，不然這棵樹就砍掉，用火焚燒！什麼是結好果子？這就是賙濟窮人，關注有需要的人：有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當分給沒有的。
朴永固(Park, Yong Gyu)牧師的見證：
1987年，我在重病死亡中，主差兩位天使來，帶我遊歷了天堂、地獄。在參觀天堂快結束時，我問天使：「我天國的房子呢？是否正在建造之中？」天使回答:「是的。」我向天使祈求，能去看我的房子；但他們告訴我，這是不被主允許的。我又繼續堅毅地懇求，天使說：「主答應了！現在你可以去看。」天使帶著我，登上馬車旅行，到另一個非常遙遠的地方。
我充滿期待並問:「房子在那裏？」天使回答:「在那裏。」但看來那好像只是一個地基，正預備開始建造發展。我非常的不滿意，忍不住喊著:「你們怎能這樣待我呢？」天使堅定的回答：「你不配住在美好的房舍，因為你在地上的事工，每當有了成功的果子，已無數次的被人頌揚，又被新聞媒體褒獎，且享盡了弟兄姊妹對你的喝采；所以，你的事工都是徒然白費的。」（太6:1）
我不開心的進入房屋，見到兩張証書，這是主賜的獎勵，掛在屋內牆上。第一張証書：敘述我18歲時，住在一所孤兒院，當聖誕節那天，我回教會作早上服事；在路上看到一個老年人，在街上受凍顫抖，便脫掉夾克送給他，這行為使我在天上得了獎賞。第二張証書：描述類似善行，就是我用小錢買些麵包，分給挨餓的年長者吃；金額大小不是重點，而是這種施捨的善舉，必須伴隨著真正的愛心。
我們正駕駛馬車離開時，一位天使問：「你傷心嗎？主要我告訴你，如何在天堂蓋一幢美輪美奐的房子。第一、你回去地上時，必須四處去向人見證，有關你看到的天堂和地獄，警惕世人不下陰間受火的懲罰，激勵他們進天堂承受神賜的祝福。第二，主希望您建立一處收容所，在神的關心和憐愛中，供年長的女傳道人居住。假如你真正忠實的做成這些事，在天堂將有華美的豪宅。」
六、借貸該如何處理？
1、舊約的律法，豁免年不可討債
「每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了；不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免年已經宣告了。」（申15:1/2）
聖經中的豁免年不是不還錢，乃是第七年是豁免年，這一年你不可向鄰舍和弟兄追討債務，總要鬆手豁免了；若借給外邦人，你可以向他追討。
過了豁免年後，你仍然可以要債，追討鄰舍和弟兄欠你的錢。但必需體恤別人的難處，那真正的窮苦人，他們若無法還債，就不要一直窮追債款；你要站在他的立場，在感同身受的靈裡，總要鬆手憐憫，同情別人的困境。
2、借錢一定要還錢
「我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」（太5:26）
我們信耶穌的人，借錢一定要還錢；你若有一文錢沒有還清，斷不能從那裡出來。欠債沒還，心中總存著疙瘩，一輩子不得釋懷。我們若不趕快還債，就是拖延到了監裏仍須要面對，為什麼要背負這沉重的包袱？債務不還，對別人就是虧欠，雙方都有包袱；你必需還清欠款，才能卸下負擔，無債一身輕。
若你真的無法還債，就要謙卑來到主耶穌面前，把難處告訴祂，求祂幫你解決問題；你只管將重擔交給主，讓祂來承擔，祂有恩典和憐憫，會幫你償還欠債。千萬不要為了逃債，用自己的理由和智慧；這些地上的辦法都沒有用，死了會遭受陰間的審判。當你發覺下地獄了，自己要永遠留在陰間，受烈火無情的折磨，已太遲了！
3、憐憫窮人，就是借錢給耶和華；這善行，祂必償還
「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。」（箴19:17）
我們要有憐憫的心，看見無助的可憐人，在窮乏無奈中來向你借錢，就不要讓他失望；你若不能全額借他，也可以奉獻他一部分，主必記念！經上說：「有求你的，就給他，有向你借貸的，不可推辭。」（太5:42）。你若在主的愛心中，願意借錢給有需要的人，使他得以溫飽，就必得著神的祝福。
我們要專注在「憐憫」，幫補窮乏人；不要當成是「借貸」給貧窮的人。神才是真正的「借貸者」；這位大能的神，為了貧窮人的需要，向我們「借貸」，祂的愛深不可測。你若憐憫貧窮的人，願在基督的愛中鬆手，這錢就當作奉獻給他的，主必賜福記念；你絕不會有損失！這筆債款神定會加上利息，在許多事上祝福你，多而又多的補償給你，是超過你所求所想的。
4、惡人借貸而不償還
「惡人借貸而不償還。」（詩37:21）
你若是向人借錢，自己有錢償還，卻刻意賴帳不還，必會下陰間；欠債不還的人，就是惡人，神必懲罰！千萬不要作這種糊塗人，不然你會在陰間裡受苦，咬牙切齒、痛哭懊惱，天天在烈火的熬煉中後悔不已！
我們必需知道，在陰間有一種人，是欠債不還；就是那些欠了人的債，他們能夠負擔應付的債務，但是不斷的推遲和耽擱。他們會聲稱將於明天、下一個星期、下一年，直到性命結束，仍未還款！屆時這些人死了，靈魂會離開身體，突然驚訝自己跌落至陰間，就要懊惱不已！
以下，我舉兩個真實的案例：
⑴、我牧養的生命經驗
我在高雄教會牧養時，有一位青少年弟兄，平常主日都有來聚會，照一般看來也是蠻愛主的；有一天他向我借錢，金額也是不多，我考慮了一下就把錢給他。可是過了一段時間，這位弟兄都不還錢，卻常常花費吃許多高價的美食；我就直接對他說：「你欠別人的債務未還清，卻有錢買許多餐食享受；應把零用錢省下來趕緊還債，這才是基督徒應有的品德。」
我對這位弟兄說了誠實話，希望他能修正行為，免得犯罪不討神喜悅；感謝主！過了幾天，他就把錢還我了。有不少人不願得罪人，不說誠實話，不指出你的錯誤，卻暗暗去告狀；這些人似乎是防堵破口，實際上是邀功。經上這樣說：「當面的責備，強如背地的愛情。」（箴27:5）
⑵、屬靈父親的見證
神僕人在牧養石牌教會時，有一位中年的魏姊妹，都有正常來神家中聚會，也參加教會的服事，一同看望軟弱迷失的神兒女；從這外表來看，靈性也是很好，算是一位不錯的姊妹，
有一天，她向神僕人借款5萬元，神僕人沒有馬上答應；她就一連好幾次，透過同工去反應，希望幫她解決問題。神僕人基於愛神兒女的心腸，終於把這筆錢借她。她一拿到借款後，從此再也沒有來石牌教會了！
像這樣的人，不敢面對現實，不來聚會逃避債務，這是很受虧損！若不悔改，將會受到陰間熾火的刑罰。你若真的有難處，無法還清債款，就坦誠的說出，向主祈求幫助；主有豐富的恩典、憐憫，祂會幫你解決問題，為你打開了一條出路。
七、教會的牧養
「若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？」（雅2:15/16）
你在教會的事奉，若單單服侍那些有名望、位分高的人，卻不憐愛神家中無依的窮人，以致他們傷心落淚！這種不體恤弱勢弟兄姊妹的行為，就和拜偶像、行姦淫相同，是可憎的罪行。主耶穌說：「你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！」（路14:13）
神對窮乏人的愛心，會有多一分的關心，經上說：「塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。」（箴21:13）千萬不要作糊塗人，這些似乎不起眼的神兒女，不少人是默默作主工！他們皆是天父所愛的，是祂眼中的瞳人；當他們在急難中，若你沒有及時伸出援手，這是何等的虧欠！
1、主耶穌的教導
「耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」（太19:21）
我們若要作完全人，必需來跟隨主耶穌，且要變賣一切，分給窮人，就必有財寶在天上。神兒女必需知道，你勞碌所賺得的錢，不全都是你的！有一部分是主耶穌的錢！奉獻教會聖工開展、全時間神職人員，及賙濟孤兒、寡婦、窮人、寄居者，這些係屬十一奉獻和其它奉獻，都是神的錢，只是暫時寄放在你那裡；神的物當歸給神（可12:17）！必需交出，慷慨捐獻，神必賜福。你若捨不得拿出來，就是搶奪神的錢！必受咒詛。經上說：「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」（箴23:5）
以下，是屬靈父親的見證：
⑴強風颳掉屋瓦
我以前在牧養教會時，有一則真實的故事。一次，聖靈感動一位弟兄，要給我奉獻三千元，是支付醫藥費的款項；但他始終捨不得擺上，不願順服聖靈的帶領。忽然，他家的院子前颳起一陣狂風，把屋瓦吹掉了一整片；他請工人來估價，修理費用剛好是三千元，一毛不差。他靈裡知道這是神的管教，除了支付工人修理屋瓦的費用，立即再奉獻給我三千元，因知道這是不願擺上的懲罰。
⑵金飾被偷了
「不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。」（太6:19）
我以前在石牌教會舊會所牧養時（致遠一路），釋放一篇信息，不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。
當時，有一位姊妹原是台南新化教會，她因婚姻嫁給我牧養的一位弟兄，就來到石牌教會；她聽了我講的道後，很不阿們，覺得我要她奉獻。她有一批黃金飾品，是娘家給的嫁妝，皆藏放在房間中；不久，家中遭了小偷，把這些昂貴的金飾，全都竊走，一點兒也不剩。
2、不憐憫人的，受無憐憫的審判
「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。」（雅2:13）
牧師：卡莫勒 布萊納斯（Carmelo Brenes）的見證
耶穌帶著我，在地獄繼續走著。我們看見一群自稱「福音派」的基督徒。耶穌向我解釋他們為什麼會在地獄裏。在他們住的地方附近，有一個醉漢信了主，成為基督徒；有一天醉漢的妻子得了重病，他一家一家的去敲門，尋求主內的人幫助。但當他來到第一個信主的家，告訴他們：「我妻子病了，需借點錢送她去醫院。」那家一位基督徒說：「不！我這裏沒有錢！」另一個基督徒說：「你肯定是借錢去喝酒，我一分錢都不會給你。」當他又去另一個基督徒家求助，他們同樣拒絕了他。
最終他的妻子不幸去世了。這些不憐恤人的基督徒，現在於地獄裏被繩子捆著，忍受火燒和煎熬，皮膚從他們身體上脫落，受折磨永無停止。我看見他們非常懊惱，深深後悔以前做的事。
3、防備撒但的詭計
「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術。」（弗4:14）
我們借錢給人，必需防備魔鬼的技倆；因有一些撒但的差役，專門是來騙錢的。這些人會施苦肉計，一把眼淚、一把鼻涕，裝可憐；你千萬不要心動，他不會還錢；這筆錢可能是拿去犯罪，使你在罪上有分。求主保守我們，千萬不要被撒但欺騙，借錢給這不法的人；他不會感激你，還會嗤笑你的愚昧。
以下有一個實例，這是真實的故事。我在台中牧養時，有一位小姊妹的母親，晚上慌張打電話來，說：「我女兒因車禍，嚴重傷害，必需馬上動手術；現人在醫院，因現款不夠，需要緊急借5千元。」我們很單純，牧人想立刻去看望；對方故意推辭，說：「因病情十萬火急，人已轉到桃園長庚醫院；那裡有一段距離，交通不方便，希望能把錢先匯過來！」因著基督的愛，於是把錢匯去，結果上當了！第二天，打電話去學校查證，小姊妺安然無恙，正在上課中。
求主賜我們有各樣的見識，和從神來的智慧；有一些難判定的事，就不能太急，要好好禱告，等候聖靈的顯明；經過再三考慮，查證後再作決定，就不容易中撒但的詭計。錢要用在刀口上，幫助真正有需要的人，就是那些遇急難的窮苦人。
4、賙濟貧窮的，不致缺乏
「賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。」（箴28:27）
你若賙濟貧窮的，乃是借錢給別人，抱著不指望他會還錢，就會很開心；經上說：「賙濟貧窮的，不致缺乏。」那些向你借貸的人，若能還錢，就感謝主！他若不能還債，也感謝主，因主耶穌一定會償還；你必需相信一件事，憐憫貧窮的，神有應許替他還欠債（箴19:17）。
以下是屬靈父親的見證：
一次，有一位大陸嫁來台灣的姊妹，同丈夫住在台中；她丈夫不愛主，是一位假弟兄；他唆使這位姊妹，假藉因丈夫動手術，但要先付醫藥費，需借款10萬元，來向神僕人騙錢。他宣稱等保險費下來，立刻償還借款！我提醒神僕人，她丈夫有問題，不要借錢給他，錢是拿不回來的；神僕人在主的愛中，為了照顧這位姊妹，寧可冒險把錢匯去，當作是賙濟窮人，主必償還。
正如所料，她丈夫申請到錢後，蓄意不還款，一直不把錢匯過來。這筆錢，神僕人知道受騙了，原本不指望會還款，就當作奉獻給這位姊妹！後來，因這姊妹的丈夫家暴，她抱著剛出生的女嬰，連夜逃離魔掌！蒙神保守，一路平安回到中國；她返回大陸後，不久，就把借款還給屬靈父親。感謝主！
5、多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。
「多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。」（出16:18、林後8:15）
出埃及記十六章，神藉摩西定了收嗎哪的規章，每天出去只收一天分，第六天可收兩天分。有些人不聽神的話，多收嗎哪，就生蟲臭了；那些軟弱的，只收當天該有的分，他們剛好夠吃，也沒有缺乏。這是神用祂的大能，平衡了貧富懸殊，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。
林後八章15節，保羅把一個人的工作收入，比喻是在曠野收嗎哪；每天必需出去勞苦作工，才得糊口。假若，你工作能力強，賺比別人更多的錢，卻捨不得奉獻和施捨窮人，錢財最後也會飛走。那些不願奉獻錢財，不去救濟困苦人，乃是愚昧的，神會做超自然的平衡！祂可以使你患重病，必需支出一大筆錢、耗盡積蓄，最後結果還是一樣，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。惟有那願施捨的人，是有福的；經上記著：「他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。」（詩112:9）
林後九章6節：「少種的少收，多種的多收，這話是真的。」原文直譯：「那帶著吝嗇撒種的，也必帶著吝嗇的收穫；那帶著祝福撒種的，也必帶著祝福的收穫。」保羅在此用另一種比喻，撒種就好比賺錢。那吝嗇撒種的，指著賺錢只想到為自己，非常的自私吝嗇，獲利不會分給窮人，也不會給神奉獻。那帶著祝福撒種的，指著賺錢不單是為自己，也是為要祝福窮人；他求神賜下豐收，使困苦人也能享受祝福，又慷慨的把錢奉獻給神。
我們在外工作賺錢，需汗流滿面，才能養家糊口，這就是撒種。你需把收入的一部分，慷慨大方捐出，必得祝福！你若把所有財富全留給子孫，對神卻十分吝嗇，一點錢都不願奉獻，也不救濟窮人，錢就長了翅膀飛走。在現實的社會中，富不過三代，因多收的也沒有餘，少收的也沒有缺，結果是相同的。既然如此，為何不把錢慷慨捐獻出來，積蓄財寶在天上！你要得祝福或是咒詛？內心自行酌定，不要作難，不要勉強，因捐得樂意的人是神所喜愛的。
6、施捨時，不叫左手知道右手所做
「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的。」（太6:3）
耶穌警告人說：「你們施捨的時候，不可大吹大擂，像那些偽善的人在會堂或街道上所做的，為要得到別人的誇獎。我告訴你們，他們這樣做已經得了所能得到的報答了。因此，你們施捨的時候，別讓左手知道右手所做的，證明是一件隱密的事。這樣，那位看見你在隱密中做事的天父，一定會獎賞你。」施捨要暗暗的做，不求別人回報，天父一定會獎賞你。
有一位弟兄，奉獻一件衣服給街友，並把這事登在臉書上；這麼一來，有許多朋友，甚至不認識的人，立刻點「讚」；他已獲得許多人的稱讚，在天父面前就沒有賞賜，他所做的都是徒然的。施捨幫助窮人，這都是我們該行的，但不適合放在社群媒體上。另外，遇到突發的災難，如大地震、火災、颱風…，必需緊急搶救受困的人，並及時供應糧食…；這些救難的義行，都是神喜悅我們去做的，但不能刻意顯揚；經上說：「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」（太6:1）
慈濟常有一些善舉，他們雖是外邦人，只要憑良心去幫助人，神也會記念；經上說：「凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。」（羅2:7）然而，每當發生意外災害時，他們會搶先去協助，供餐給需要的人，並大肆宣揚；救災影片在電視、網路…等傳播媒體上，隨即傳開了！他們獲得許多人的讚美，又收到各地捐贈的善款；如此一來，他們的義行也是徒然，在神面前將是一張白紙。
7、奉獻不需引人注意，必要時可以交通出來，為要彰顯神的榮耀
「她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」（可14:8/9）
奉獻是捐給神的錢，施捨是賙濟窮人，兩者不一樣；在聖經上並沒有提到，奉獻的錢，不叫左手知道右手所做。主耶穌稱讚這位女人，盡她所能奉獻，把一瓶昂貴香膏澆在祂身上，並要門徒為此作見證，在普天下述說這女人所做的。
摩西立完了帳幕，以色列的眾首領都來奉獻；每一支派（預表各教會）的奉獻，如銀盤子、銀碗、金盂、祭牲…（民7:11/13），都寫在聖經上。大衛為聖殿預備建材外，又獻上金、銀；他說：「我心中愛慕我神的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他連得、精鍊的銀子七千他連得…。」（代上29:3/4）主耶穌稱讚窮寡婦，自己不足，卻擺上一切養生的；聖經特別記錄她奉獻的兩個小錢，在神眼中比眾人獻的更多（可12:41/42）。
奉獻不需引人注意，不是要把每一人的捐款，按月詳細公佈，這樣就大有問題；窮人有夠不上的壓力，有錢的人藉此高抬自己。然而，聖靈的帶領是活的，若有一些奉獻，可以彰顯神的榮耀，就見證出來，為要造就教會，弟兄姊妹也能蒙恩。
一般教會弟兄姊妹的奉獻，原則上可以投在奉獻箱，也可以交給牧師；牧師要為擺上的神兒女祝福（包括那些投在奉獻箱的人），求主記念他們的奉獻。接著，奉獻箱和牧師收的款項，全交給忠心的管家；最好有兩個人負責，一個管錢、一個管賬，互相分工、監督，這樣比較沒有弊端，眾弟兄姊妹也比較安心。不過有些奉獻，若有特別指名給誰的，就要交給那一位神的僕婢，或那一位弟兄姊妹，這是神為他預備的，他只要感謝的接受就可以了。
8、屬靈父親的見證
「我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！」（詩126:2）
以下，列舉一些奉獻的實例，擺上金額多少是其次，主要在見證神的作為；耶穌基督在時間上掌權，不誤時、不誤事，及時興起人來捐獻；我們就滿口喜笑、滿舌歡呼，一切榮耀都歸給祂。
⑴、馨香之氣
1969年2月，我在楊梅教會牧養，有人惡意汙衊，說我與一位姊妹有肉體關係，於是被停止餅杯和事奉；因當時生命幼嫩，氣忿離開教會。帶領人要同工去找我，把我帶回，並恢復我的餅杯和事奉。這件事神要我學一個功課，凡事謝恩讚美神，不能去責怪別人，一切都有神的美意。
同年，我被調至高雄教會，經過楊梅一事，與其他同工相比，好像矮了一截。有一天，一位在台北配搭的吳姊妹，來到高雄；我和她見面寒暄，說：「很歡迎妳，現在晚了，明天再交通…。」隔天她走後，牧人召開事奉聚會，對我罵聲連連；他們覺得，我在楊梅和姊妹在一起，以致餅杯被停止，如今雖恢復了，豈還能跟姊妹講話？其中有人厲害責備我：「連狗都不如，見到女人就搖頭擺尾…。」咒罵後，我撕裂心腸悔改，決心三天三晚禁食；禁食結束僅吃一餐，又再三天三晚，一連三次。第三次禁食終了前，我想吃梨子；就在這時，崔約翰弟兄遞一個梨子給我；我十分感謝恩主，這正是我想要的。突然我聞到香氣，從心裡出來，其他人都沒有聞到。
奉獻一個梨子，對別人可能算不得什麼！但對我卻大有意義。我知道神在安慰我，只要把生命功課學好，就必蒙祝福；不久，我被打發到馬公牧養，神與我同在，經歷了許多神榮耀的作為。
