看完神老師的文章都會有很大的罪惡感,她能相對無私的盡力幫助兩年一期的孩子,而我面對自己的孩子一點都無法不厭其煩,相反的還是非常的煩到發脾氣
若說這世界上最強的生存意義或是虐心方法,大概就是小孩了~
一早就被搞得非常火大跟生氣,但很可惜孩子不能像離開職場一樣的重起爐灶,只能在大家都各自就定位時喘口氣,讓自己能再找找方法.....
孩子真的很虐心,想來我也是太取巧的借用他人的經驗,沒好好理解與思考如何對症下藥~ㄚㄚㄚ,太虐心了!!但大家還是請好好把自己推輪椅的人生好生滿!
真的好煩阿~虐心孩
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After Q
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在Q之後是甚麼?
期待會是O?S?A?L?K?
那就試著舉牌看看哪個可以嵌入吧~
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2024/12/01
#標題是楊士毅新書的名字
#很推薦看
#沒有門檻的幸福
看了這本書開始開始開始不一樣的心靈旅程
楊士毅用一種很細節很細節很細節的方式來告訴讀者,這些寫成字的文章都不是憑空而來、也不是因為寫書而部分捏造的,而是他自己很細的很細的很細的人生部分旅程的真實樣貌
因為作者很細節的處理文字,我很快地被理解
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2024/11/09
重重的情緒也許更該輕輕的放下
多琢磨的確一點用都沒有,剩下的只剩下氣急敗壞的自己
心裡盤算了幾千百萬的事情,但卻沒有一件想要做
前同事的問題+現任老闆的幹,我只感受到自私
如果還要添上一筆就是被預告爸爸的身體狀況
每個人都很積極地幫別人過濾訊息,認為對方只該適合聽這些、討論那些,除此之外不適合,然後
2024/11/09
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2024/10/19
1.回不去的我與爸媽
這也是必然的,發酵的事情沉沉的沉到很深的地方
提不起勁的呵護自己最在意的事情,但就是回不去了
2.回不去大公司
看起來是這樣沒錯,大廠的乏人問津,大家都不想一個準大媽來職場搞倫理問題
回不去的大廠,福利/薪資掰掰啦
-----------------------------
2024/10/19
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長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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「昨天我在我小孩面前崩潰大叫了,我也不想這樣,小孩到了三多歲什麼都不要,爸媽的話都不聽,想要的東西不給他就大吵大鬧,難道是我不會教嗎?真的心好累....」
如果小孩很難教,那就改變我們的「教法」。
教養不能用「蠻力」

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我曾見過同仁跟「班級」冷靜。
一個老師,要站在講台上講話,如何跟班級冷戰?
他的方法是:除了「上課公事」之外的話,一律提及;學生問問題,也當作沒聽

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這一幕讓我回憶起孩子小時候,跟所有的孩子一樣,他們也都有曾經在餐桌上哭鬧的情況
那時的我總是狠下心地對他們說:「不要哭!不然你就自己出去哭完再進來!」
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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書背語錄--
教養,不必總是筋疲力盡、兩敗俱傷
以「尊重小孩」為內涵的教養,是從信任、接納,甚至欣賞小孩的能力前提出發。
從孩子的「需要」來理解他們的行為,進而幫助孩子認識自己、成為自己。
方法用對了,父母不必再發狂、吼叫,孩子將因你而不一樣。

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