看得太清楚
每一件事情可以仔細說出故事
所有的起承轉合
可以去理解
每一個動機
在那之後卻是無力
誰在故事裡掙扎
因為懂得
所以無法責怪
也無法阻止
痛苦
像是必須的
然而
在一聲呼喊
我的名字時
醒來
釋懷
我也是之一
我說的不是我的故事
而是
我的感受
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墨墨毋鳴
10會員
155內容數
透過文字，留下一點足跡
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2024/09/10
茶浸泡在水裡
葉落入地面
風吹起了一切
波瀾
品一口甘
澀在心底
鐘響透了天際
驚醒
墨尚未乾
模糊字跡
寫下的靜
像不小心打翻硯台
所殘留的墨
寫壞的字
作者自訴
買者開價
一元起跳
2024/09/10
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2024/09/06
寫了一百次的夢
不同的文字
指向了相同的幸福
看了一百次的電影
不同的看法
攜帶著對著世界的好奇
做了一百件的事
開始熟練的
不需要意識
一百次的數字
只是為了
讓悲傷的自己
可以撿起
一片開心的碎片
第一百次後
我把自己丟下
熟練的生活
肆意飛散的
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2024/08/30
你害怕
從雙眼看見的世界
明明可以觸摸
看起來像是虛幻
我是否存在
不斷向他人確認
換來的是
一次次的被遺忘
我是否存在
為什麼沒有人
來找尋我的存在
我不知道
別人眼中的我
長什麼樣子
當我看見鏡子時
那不是我
總是在內心浮出
我是誰
2024/08/30
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今天早上，看了一段話，一段很家常的對話
卻讓我有了很深的感觸
我一邊重履看著對方傳來的對話
裡面交雜著不安、不解、生氣、無力、心疼種種的字語
我當下沒有立即的回應
我泠靜的來來回回多看了幾次
想著，當我無法理解對方的處理模式
那麼，我該讓自已的情緒也隨之起伏?
還是，跟自已說，面對多
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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記憶中的我，在表達時總會用一種相對激動的語氣，尤其在很重要的事情上。那是因為我很害怕自己的表達不夠清晰，讓別人產生誤會。
是的，我經常會覺得如果別人聽不懂，一定是我的問題。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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許多人一定很好奇，我到底是哪來那麼多話（？
其實很簡單，那就是「多聽故事多觀察」，無論是感情還是生活；無論是批罵還是鼓勵，我能做的只有分享，沒有指導，在藉由故事的分析去交換一個結局。
尤其是感情，它沒辦法有結論，因為在愛與被愛的題目裡，我們永遠都在重新申論。
我喜歡聽人分享、喜
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一開始我看到帶著許多焦慮與挫折的你，說著各種無力版本的故事，擔心論文寫不好，學位拿不到，工作受影響。
當陪著你跟內心渴望活出的樣子好好連結，你發現了自己內在有好多資源與寶物，你開始說著新版本的故事，你做著喜歡的工作，用你的生命好好陪伴著孩子度過難關，所以你也有能力陪自己度過現在的難關。對我而言，這
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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因為懂得，所以我實在無法說出什麼好話。小時候總是詞不達意，長大了卻又好似只能言不由衷。但我好像還是沒辦法對朋友擠出一些敷衍的安慰。結束時，我告訴她，約一天我們一起來做預備工作吧！說再多都不如陪伴對方一起完成該做的事來得踏實一點。這是她過去在我生病時，她適時伸出援手給我的感動。
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