《菜根譚》有一段話：「心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。」身是正人君子，在一片漆黑的暗夜也無半點懼怕，即連一般人聞之色變的厲鬼，也了無懼色，反倒是鬼見了正人君子要敬畏三分。
《後漢書．獨行列傳》有這麼一段故事。
王忳赴洛陽途中，在一座空屋遇見一名病危的書生。書生請求王忳取出床下的十斤黃金為他料理後事，其餘願意全數相贈。王忳依言找到黃金，取了其中一斤變賣治喪，剩下的就全數埋在棺木底層，分毫不取。後來王忳派任為郿縣縣令，路經斄亭，本想就近在驛站借住一宿，不想亭長居然極力勸阻，理由是那裡不但鬧鬼，而且這鬼還會行凶，過往喪命的冤魂不少。王忳聽著只是一笑：「仁勝凶邪，德除不祥，何鬼之避？」
任何凶邪不祥的力量都不可能凌駕仁德。如果一言一行，乃至起心動念，都不曾逾越仁德的軌範，何須走避鬼魅？
當晚王忳夜宿鬼屋，夜半女鬼果然現身，依禮相見既畢，哀求王忳為其了斷一樁冤獄。這是另外一段故事了，暫且拋開不提。
正人君子是暗夜裡最美的存在，在汙濁的塵世中閃爍著美麗的光亮。但弔詭的是，愈是小人橫行的邪枉時代，愈是見不得光明磊落的君子。學生時代讀孔子「見賢思齊焉，見不賢而內自省。」只當八股的教條看，反正不當一回事。等到有了些許閱歷，回頭讀書，突然從當中看出別樣意味。
「見賢思齊」。君子見了典範肅然起敬，從而效學。若是小人呢？「木秀於林，風必摧之」，三國時代李康的名句。覷見賢德出頭，不想方設法打擊就渾身不自在。
「見不賢而內自省」。君子見人不是，反射動作可能是反躬自省；換作小人，恐怕是見獵心喜，動輒上前圍剿，至不濟也要以言語霸凌一番。
平心而論，不論活在哪個時代，堅持作有德君子終是大不易。面對挑戰、誘惑是其一，面對外界的毀謗，如何自處也是其一。明代的《了凡四訓》有袁了凡為兒子提煉的解方：
聞謗而不怒，雖讒燄薰天，如舉火焚空，終將自息；
聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿。
誹謗本來意在傷人，面對毀謗逼近，首要之務當在保持清明的覺知。即便杜撰的言語再如何不堪，只要自己清醒，無中生有的讒言當如燄火，在虛空燃盡之後，自然熄滅。反過來說，如果把毀謗的惡言惡語聽進心裡，燒出熊熊怒火，任是極力辯駁，結果一如春蠶吐絲，只是作繭自縛而已。
風言風語從來不會輕易止息，尤其網路時代，匿名評論多的是不堪入耳的辱罵。聽不聽，全在乎一己：一旦聽進了，殺傷力恐怕不可小覷；若當馬耳東風，過即過耳。
事如春夢了無痕。
何其自在。
《廿字真經讀經筆記》-45。釋「曰德曰正」的「正」
