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六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。
過：支離破碎的道路，引伸經過、過失。
其：器皿上的簸箕，引伸篩選分類。
祖：向神主牌祭祀，引伸祖先。
遇：禺猴在路上結伴行走，引伸遇上。
妣：先祖的配偶，引伸去世的母親。
不：根向下生長，引伸否定。
及：用手從後將人捉住，引伸觸及。
君：手持權杖發號施令的人，引伸君王。
臣：側頭不敢直視，引伸下屬、臣子。
無：跳舞祈求，引伸沒有。
咎：爭相走向出口，引伸災禍。
意思是成就超過祖先，遇上先祖的配偶，未能見到君主，只接觸到大臣，沒有災禍。
唐代大儒李翺的故事，可解爻義。
李翺（772年-841年），字習之，又稱李襄陽，汴州陳留縣人，祖籍隴西郡狄道縣。
《新唐書》記載，李翺出生隴西名門望族。
十三祖：李暠，涼武昭王。
十二祖：李翻，驍騎將軍、酒泉太守。
十一祖：李寶，北魏鎮北將軍、敦煌宣公。
十世祖：李沖 ，北魏司空、清淵文穆公。
九世祖：李延寔，北魏使持節、侍中、濮陽孝懿公，贈太傅、錄尚書事、青州刺史。
八世祖：李彬，中書侍郎、左光祿大夫、清淵獻侯。
七世祖：李桃杖，清淵縣侯。
祖父：李楚金，貝州司法參軍。
李翺自幼「勤於儒學，博雅好古」，創作文章崇尚清峻慷慨風格。
唐德宗貞元九年（793年），李翺參加州府級鄉貢考試，成為鄉貢舉人。
九月入長安，以文章面謁政壇名士梁肅，受到賞識。
貞元十年（794年），李翺進士不第。
此後，每年參加進士考試，同時四處遊歷，廣結朋友。
貞元十二年（796年），李翺為得薦進，呈獻文章給右司郎中楊於陵，楊於陵讚賞有加，李翺寫《謝楊郎中書》。
唐貞元十四年（798年），李翺中進士，初任授書郎，三次升遷做到京兆府司錄參軍。
李翺在汴州與韓愈相識，師從學古文，與皇甫湜是同學，李翺代表韓愈平易一面；皇甫湜代表韓愈奇崛一面。
唐德宗建中四年（783年），李希烈攻陷汴州，之後侵襲陳州，分出部隊幾千人，開拔到達項城縣。
項城縣縣官李侃不知如何是好，妻子楊氏說：您是縣令，如果逃跑，誰來守城?
楊氏召集百姓守城，燒飯給他們吃。
李侃手部中箭受傷回家，遭楊氏責備，忍痛登上城墻。
李希烈女婿中箭落馬死亡，叛賊全都逃跑。
項城沒有傷亡，朝廷下詔升李侃為絳州太平縣縣令。
韓愈向李翺說出楊氏的故事，李翺作《楊烈婦傳》。
貞元十六年（800年）四月，李翺至徐州迎娶時年十五的韓愈姪女為妻。
貞元十八年（802年），李翺闡釋韓愈關於「道」的觀念，強調文以明道，主張反佛、反道、「覆性」。
發揮《中庸》「天命之謂性」思想，主張「性善情惡」。
李翺作《覆性書》三篇，認為「人的先天純潔本性」，被後天情欲干擾、浸染、扭曲，破壞先天善性。
能夠制止情欲，「去情復性」，回歸本來之善便是道德。
李翺認為孔子是「聖人之大者也」，成為聖人根本途徑是覆性，即恢覆善性。
覆性方法是「視聽言行，循禮而動」，做到「忘嗜欲而歸性命之道」，使自己的心身在「弗思弗慮」中達到「清明」、「至誠」境界。
貞元十九年（803年）至貞元二十一年（805年）末期間，李翺舉家遷居洛陽旌善，在河南尹韋夏卿幕下任戶曹參軍。
李翺為堅持依照「黃卷」（記錄官吏功過，考核能否稱職的專門文書），行糾舉六曹方法，與司錄參軍發生激烈爭執。
韋夏卿傾向維護李翺，受到司錄參軍「盛詞相謗」，韋夏卿即將離任，李翺辭職離開。
接韋夏卿職務的河南尹王紹，召來李翺擔任幕僚，李翺作《勸河南尹復故事書》呈於王紹，堅持「黃卷」做法。
王紹答應後，李翺成為王紹幕僚。
元和十四年（819年），李翺在朝擔任國子博士兼史館修撰。
元月，韓愈因諫迎佛骨，被貶為潮州刺史，寫《送李翺》詩。
李翺作《論事於宰相書》，呈宰相崔群，責備未盡勸諫皇帝之責。
元和十五年（820年），李翺任朗州刺史，上藥山拜訪慈雲寺惟儼大師。
惟儼大師對李翺說：雲在青天水在瓶。
李翺如同醍醐灌頂，寫《贈藥山高僧惟儼》：煉得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來相問無餘說，雲在青天水在瓶。
六月，李翺被授任為考功員外郎，兼任史館修撰。
李翺認為史官記載史事不真實，上《百官行狀奏》：臣雖無才卻在史館執筆，其職責是記錄皇帝言行。
勸善懲惡，正言直筆，記錄本朝功德，敘述忠賢之人事業，記載奸臣醜行，使其流傳萬世，這是史官責任。
一個人的事蹟，若不是大善大惡，人們就不可能知道，都是向旁人詢訪，根據謚法成例作傳。
如今撰寫行狀的人，大多是死者門生故吏，所以沒有不虛加仁義禮智，表呈忠肅惠和的。
這不只是居心不實，而且還有對自己的恩人亂加讚美成份。
那些撰寫行狀的人，又不能和子遊、子夏、司馬遷、揚雄相比，他們華而不實，為文而棄其理。
所作文章已失去《六經》古風，記事業不像司馬遷如實記錄。
臣希望作行狀的人，只記錄事實，如實記錄功業。
比如說《魏徵傳》，只記錄他諫諍言辭，這就足夠說明他的正直。
《段秀實傳》只記錄他盜用司農的印鑒來追回叛兵，用象牙製的手板擊打打朱泚，這就足夠說明他的忠烈。
掌管考核官吏的考功郎，查看行狀時，對未按要求撰寫的就不要接受，對合乎要求的由考功郎發送給太常寺，再通報史館，然後議定謚號。
請求把臣這個奏章發給主管考核官吏部門備案。
唐憲宗聽從建議，李翺不久暫時掌管職方員外郎事。
李翺與李景儉關係友好，李景儉拜授為諫議大夫，李翺被召入朝廷任禮部郎中。
李翺性情剛烈，議論事情無所迴避。
宰相李逢吉雖推崇李翺的學識，但厭惡他偏激直言，李翺長時間得不到升遷。
李翺自認有文學才華，覺得應擔任知制詔一職，長期不能如願，悶悶不樂。
李翺入中書省謁見宰相李逢吉時，當面列舉李逢吉過失。
李逢吉沒與李翺計較，李翺心中感到不安，請求休假。
休假滿一百天，有關部門按照先例停他的官職，李逢吉上奏舉薦李翺為廬州刺史。
唐穆宗長慶四年（824年12月25日），韓愈去世，李翺寫祭文悼念。
韓愈生前囑咐李翺作《韓吏部行狀》，墓誌銘由皇甫湜撰寫。
唐文宗即位，李翺入朝為諫議大夫，不久以本官知制誥。
太和三年（839年）二月，李翺拜授中書舍人。
諫議大夫柏耆出使滄州，軍前宣諭時，李翺表示贊成。
不久，柏耆擅自進入滄州獲罪，李翺因錯誤舉薦受到牽連，降任少府少監，不久外任為鄭州刺史。
太和年五年（831年），李翺出任桂州刺史、御史中丞，充任桂管都防御使。
太和七年（833年），李翺自桂管都防禦使改授潭州刺史、湖南觀察使，累官山南東道節度使。
太和八年（834年），李翺徵入任刑部侍郎。
遇見已故長官蘇州刺史韋夏卿女兒，不忍見其淪落為拓枝舞妓，替她贖身，擇士而嫁。
太和九年（835年），轉任戶部侍郎。
七月，又被授任為檢校戶部尚書、襄州刺史，充任山南東道節度使。
有道人相過李翺的兒子，覺得都不成器，相過李翺女兒後，說李翺三個外孫能做宰相。
（盧求、鄭亞、杜審權都是李翺女婿，他們各自的兒子盧攜、鄭畋、杜讓，後來都做宰相。）
會昌元年（841年），李翺逝於襄陽方鎮任上。
李翺受到時人推崇，有司議論謚號應為「文」。
李翺著有《佛齋論》、《來南錄》，大量詩、賦等，今傳於世。
