公路廢文:遠看山山很小.近看山看山小

更新 發佈閱讀 2 分鐘

園藝土:眼見不時真實,事實不一定要眼見

vocus|新世代的創作平台


開車錯覺

不曉得各位無路是開車、座公車、還是觀看公路的影片,在手機還是按鍵時代沒有網路的時代,觀看風景成了稀鬆平常的事情,尤其是我小的時候,可以緊盯雙外一兩個小時都不會累,都覺得這些牌子好像很小,就跟立牌一樣,只有下車一拿就可以起來,旁邊的山丘好像一口氣就可以登頂遠望車景,流動的場景,在我眼中如同電視一樣轉換,如果不是暈車、尿急的話,能坐上一整天的車我都不會想睡。

直到現在,我下了車走到立牌面前「我哩個去!」我錯了!那個立牌如同龐然大物,連旁邊柱子也比我的腰還粗,邊坡更是登山步道地獄級難度,我懷疑多啦x夢,作者是不是從這邊得到縮小燈的靈感的,當你離開車子的時候,你才發覺原來過去的認知都是假象。

看起來很小一個牌子

看起來很小一個牌子

其實超級大的

其實超級大的


山小鬼事情啦!

「麻煩你幫我在某個位置,測量那個立牌的尺寸給我!」我主管丟了一個任務,要我去測量某個小立牌大小,我在車上看見這個立牌,目測為一人高度再多了一點的舉手高度,只是一個野生動物警告牌子牌面很小(對!真的很小),感覺上會是很輕鬆的事情,如同啃一塊小蛋糕一樣,只待了一個捲尺就出門了,結果到了現場,只見嵾天高數的立牌,大約就有2層樓高,跟我想像的天差地別!

該怎麼辦!總不能爬欄杆去量吧?!(依照我的技術是可以的,但是只要被民眾還是上級看到,應該會上頭條名稱就叫『公路猴子』)人跟猴子不同的是,人類有演化過來的腦袋,對!!快用腦袋,我免強量到寬度、長度、但是高度怎麼辦?那天剛好是下午太陽這射到牌子上,形成了傳說國中的數學三角函數,已知地上的影子有4公尺,垂直到地上一定是90度,接下來下午太陽一定偏射所以另外一頭一定是60度,於是虛構線是5公尺,那個竿子一定是3公尺,好的邏輯合理,我掰完了!!

我又不是工科的,我哪知道,有數字就好了!

留言
avatar-img
今天來點廢文
38會員
1.0K內容數
這是一個為了訓練口才,而誕生的Podcast!這也是個作文很差的人,訓練寫文章所建立的專題,會探究一些家常便飯閒聊新聞時事、工作、生活等等,一堆生活瑣事
今天來點廢文的其他內容
2025/05/08
今天就來講我們五四三投稿的他的故事,他的傳奇,海軍篇 這位大哥年紀也比我大了,跟我老爹年齡一樣,因為不方便透露姓名、聲音,所以就用這樣講稿的方式述說,以下叫他阿鍋哥。 阿鍋哥當兵是海軍那個時代比起陸軍得當上兩年,海軍都三年起跳,顯然那那個時代,不當兵是個不是好男兒的時害,大概是阿榮鐵牛運功散時代
Thumbnail
2025/05/08
今天就來講我們五四三投稿的他的故事,他的傳奇,海軍篇 這位大哥年紀也比我大了,跟我老爹年齡一樣,因為不方便透露姓名、聲音,所以就用這樣講稿的方式述說,以下叫他阿鍋哥。 阿鍋哥當兵是海軍那個時代比起陸軍得當上兩年,海軍都三年起跳,顯然那那個時代,不當兵是個不是好男兒的時害,大概是阿榮鐵牛運功散時代
Thumbnail
2025/05/05
有在收聽我的聽眾,如果從綠島監獄第一級到現在,一定會很好騎你到底是去服兵役的,還是被關的,我覺得我只能說以上屆時,由於矯正義的工作是不能夠離開單位的,就連休息的時候都不能離開,拿發去買個飲料都不行,如果真的很大去買的話,那你就沒有架可以放了,但是又不能讓我們去吃裡面牢飯,那所有的材料該怎麼買呢?
Thumbnail
2025/05/05
有在收聽我的聽眾,如果從綠島監獄第一級到現在,一定會很好騎你到底是去服兵役的,還是被關的,我覺得我只能說以上屆時,由於矯正義的工作是不能夠離開單位的,就連休息的時候都不能離開,拿發去買個飲料都不行,如果真的很大去買的話,那你就沒有架可以放了,但是又不能讓我們去吃裡面牢飯,那所有的材料該怎麼買呢?
Thumbnail
2025/05/04
應該如果有在追蹤我的聽眾會覺得說怎麼突然又回到國中篇了,就在前幾天我邊騎摩托車邊放空,回顧及以前的點滴,突然有一個被遺忘的回憶突然湧上我的腦海,對啦這一個東西為什麼會忘記,也是因為國中篇的時候只有10集左右,所以有些回憶就沒有記錄在裡面,今天就來惡補一下 那個時候的國中,不像現在的國中這樣子才
Thumbnail
2025/05/04
應該如果有在追蹤我的聽眾會覺得說怎麼突然又回到國中篇了,就在前幾天我邊騎摩托車邊放空,回顧及以前的點滴,突然有一個被遺忘的回憶突然湧上我的腦海,對啦這一個東西為什麼會忘記,也是因為國中篇的時候只有10集左右,所以有些回憶就沒有記錄在裡面,今天就來惡補一下 那個時候的國中,不像現在的國中這樣子才
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
這本書裡面同名的短篇, 讓我想到很多小鎮在被高速公路「錯過」以後, 或是在又寬又好走的公路穿過以後, 從此就成為「路過」的一個小點,沒有人會想到要停下來看一看。 然後,這些小鎮成為無人聞問的地方, 生活機能也不便利, 最後,在少子化的浪潮下成為地圖上的地名。
Thumbnail
這本書裡面同名的短篇, 讓我想到很多小鎮在被高速公路「錯過」以後, 或是在又寬又好走的公路穿過以後, 從此就成為「路過」的一個小點,沒有人會想到要停下來看一看。 然後,這些小鎮成為無人聞問的地方, 生活機能也不便利, 最後,在少子化的浪潮下成為地圖上的地名。
Thumbnail
一路從水上中庄沿著縣道165到白河,沿路上的風景不算美麗,但充滿春耕氣息,正在翻耕的田地、剛插秧稀稀疏疏稻苗、飽滿翠綠的玉米,還有沿路曳引機留下的土塊。 在鄉間總是田地相間,稀稀落落的聚落,開闊的視野心曠神怡。
Thumbnail
一路從水上中庄沿著縣道165到白河,沿路上的風景不算美麗,但充滿春耕氣息,正在翻耕的田地、剛插秧稀稀疏疏稻苗、飽滿翠綠的玉米,還有沿路曳引機留下的土塊。 在鄉間總是田地相間,稀稀落落的聚落,開闊的視野心曠神怡。
Thumbnail
沒有要推百K,沒有要尻山。甚麼大三元小三元全都無視,我們要最chill的城市夜騎!
Thumbnail
沒有要推百K,沒有要尻山。甚麼大三元小三元全都無視,我們要最chill的城市夜騎!
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
出生於台灣,比起台北更喜歡高雄,因為各種不可抗力目前無法如願。 掌控不了除了雙腳以外的交通工具,腳踏車例外。 六百度但會忘記戴眼鏡上班的眼鏡仔。 有記憶以來就在畫圖,但堅持不臨摹以致進步緩慢。和寫作一樣荒廢了十年才知目光淺短。 國小就想當作家,但覺得養不活自己所以作罷。
Thumbnail
出生於台灣,比起台北更喜歡高雄,因為各種不可抗力目前無法如願。 掌控不了除了雙腳以外的交通工具,腳踏車例外。 六百度但會忘記戴眼鏡上班的眼鏡仔。 有記憶以來就在畫圖,但堅持不臨摹以致進步緩慢。和寫作一樣荒廢了十年才知目光淺短。 國小就想當作家,但覺得養不活自己所以作罷。
Thumbnail
歡迎歡迎歡迎歡迎歡迎
Thumbnail
歡迎歡迎歡迎歡迎歡迎
Thumbnail
用車輪去丈量一個地方,不管是在稻田裡飛馳,還是在花海裡徜徉,又或是穿梭在公路與海同行,沿路的風景就在車輪下徐徐展開,這一路靠自己踩出來的風景,絕對讓人難忘。
Thumbnail
用車輪去丈量一個地方,不管是在稻田裡飛馳,還是在花海裡徜徉,又或是穿梭在公路與海同行,沿路的風景就在車輪下徐徐展開,這一路靠自己踩出來的風景,絕對讓人難忘。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News