這一趟旅程沒有白來 我經常感到活著真好 謝謝你們是我的精彩 我最美麗的風景 「死去活來」的解釋: 我們終將死去 也將活著回來 如果生命沒有期限 那麼就不會如此深刻 請別哭泣,我又不是死了 我只是換一種方式活著 我活在你的記憶裡 活在你被我影響的習慣 活在你會突然想起我的瞬間 想我時請不要難過 那代表我也想你了 請不用那麼麻煩地為我祭奠 為我捎來一朵花便足矣 穿上你們喜歡的衣服(我可不想看大家都穿全黑) 播點我喜歡的歌(你以為誰喜歡喪歌?笑) 來這裡吃吃喝喝,就當我請的最後一頓了 最好可以拍大合照,也許我可以一起 我笑著寫完這段字,也笑著讀吧! 謝謝 再見
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長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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人生~
因為有了曲折與挫折的洗練,才能張顯生命的精彩…
沒有一個人可以在人生中平順無任何磨難,更無法是一帆風順。
上天會為你安排許多意外的禮物讓你感受跟體會與領悟,無非是要讓你更加的成長成熟。
嘗過苦難後的你,肯定會更茁壯,更能夠用一顆安逸淡然的心去看待這個世界。
因此在遇見了

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💛最喜歡裡面的一句話是:
沒有正確的人生,
也沒有錯誤的人生。
因為沒有正確答案,
我們便可以更自由的享受人生。
賦予事物意義的人是你,
從各種不同觀點,
多元面向觀察事物。

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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

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茫茫人海,芸芸眾生,
多少人碌碌無為,虛度光陰。
多少人安於平庸,不敢追夢,
多少人最終在遺憾中度過一生。
不要在你死去之前死去
要活出精彩,活出自我
不被恐懼束縛,不被世俗羈絆
勇敢地追逐夢想
走出舒適圈,挑戰自我
才能不斷突破,獲得成長
不要害怕失敗,不要畏懼困難

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多少人碌碌無為,虛度光陰。
多少人安於平庸,不敢追夢,
多少人最終在遺憾中度過一生。
不要在你死去之前死去
要活出精彩,活出自我
不被恐懼束縛,不被世俗羈絆
勇敢地追逐夢想
走出舒適圈,挑戰自我
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

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生命是很可貴的,但有些人可以提早感受到,並努力實踐讓一生變得更好。而無法提早經歷死亡的人,可以用另一種方式體會到生命的可貴,那就是……

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