過往的閱讀筆記，有些記錄沒有公開，偶然在搜尋“資本主義”中再次浮現，這次整理後貼出：
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之一：殖民與資本的原罪在課本上，我們總被告知哥倫布發現了新大陸，仿佛揭開了探索世界的壯麗篇章。但在歷史的另一端，那其實是無數血淚殖民故事的開始，是資本主義與剝削體系登場的序曲。
殖民不只是領土的擴張，更是對「廉價生命」與「廉價勞動力」的奴役。而這樣的暴力與掠奪，往往披著宗教的外衣。基督教義的傳播與殖民主義緊密交織，進一步形塑了知識的壟斷與區隔——所謂「知識的圈地運動」，正是在這背景下展開。
當國家與財閥、銀行勾結，藉戰爭與借貸轉化權力為財富，資本主義已不再只是貨幣與商品的單純流通，而是一套不斷自我增值的權力循環。這樣的制度告訴我們一件殘酷的事實：除了時間，世上沒有任何東西是「生來平等」的。
我們出生的那一刻起，命運的差距便已劃定。在資本市場裡，草民只能任其擺佈。除非能攀上那個「勝者的70%」，否則只能學會接受、釋然、憐憫與告別，學會與這個不完美的世界共處。
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之二：食物與文明的分叉路徑
談論資本主義之前，得先理解「食物」這件事。農作物的選擇不只是生產策略，更深刻地影響著人類文明與社會結構。
歷史學者費爾南．布勞岱爾將稻米、小麥與玉米稱為「文明植物」，因為這三種作物形成了三種截然不同的社會模式：
歐洲的選擇是小麥：高地力消耗導致休耕與畜牧結合，這讓歐洲發展出食肉文化與農畜共生的勞動模式；
亞洲的稻米文化：集約耕作排擠了牲畜空間，使肉類成為奢侈品，農民高度依賴人力；
中南美洲的玉米體系：玉米成長快速、維護簡易，使農民擁有更多空間與時間，進而孕育出祭祀性建築與被迫勞動的社會機制。
在能源革命與燃煤出現之前，真正的革命，是糧食系統的變化。 沒有多餘糧食，就不會出現非農業工作，更無從發展城市。
資本主義農業的興起，打破了傳統以土地為核心的制度邏輯，改以市場為導向，集中資源種植「現金作物」，並迫使人口進入都市，轉變為工業勞動力。城市與農地就此交織成現代社會的脈絡，而維繫這一切的核心，竟是一個簡單卻殘酷的目的：確保城市窮人有廉價食物吃。
這種農業型態的背後，不是人道與公平，而是維穩與剝削的手段。廉價食物不只是溫飽，它還讓資本得以壓低工資、穩定秩序、維繫政權。
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之三：金融與戰爭的交響
當我們進一步探究資本主義的動能核心，會發現一個比糧食更古老也更強大的力量：戰爭與金融。
國家想發動戰爭，就需要資金；銀行家想賺取利息，就需要戰爭的持續發生。這種互相依賴的共生關係，讓金融與政府之間建構出一個複雜的權力網絡。
這並不只是經濟模型的轉變，而是一場深刻的社會與生態重塑。森林被圈起、農民失去林地、礦業勞動者上漲工資與頻繁抗爭，迫使殖民者向外尋求資源補償。
於是，1544年波托西白銀的發現，成為西班牙的救世訊號。伴隨而來的「米塔制度」，則是以暴力強徵原住民的強制勞役體系。這些被徵召的米塔約（mitayos），在安地斯銀礦中從日出工作到日落，週而復始，成為西班牙帝國擴張的重要燃料。
這種勞動制度不只是一段殖民記憶，而是一種資本邏輯的極致體現：榨取極致、無所不用其極。
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之四：時間與命運的計算
我們常說，時間對每個人都是公平的。但其實，時間從來都不公平。
就如同這個世界上的一切——從財富、知識到生存機會，都充滿結構性的差異。
對貧窮者而言，選擇總是有限。你以為做了「最佳決策」，卻發現那只是通往下一個更貧困階段的起點。資本市場正是建立在這種貪婪與無知的結構中。
而在這個「魚蚌相爭」的世界裡，想要活下來的方法不是選邊站，而是——擴大魚池。
當魚池大到不能倒，才不會有人被殃及。
至於那些早已站在金字塔頂端的人，他們說的安慰話，往往只是表演。他們哭窮、喊苦，只是為了維持現狀。因為他們知道，他們這一輩子，再也不會是普通百姓。
就像那句話說的：
「你不要貓哭耗子了，因為你這一輩子都不會再是普通平民百姓。你是我的小孫子。」
來自《財閥家的小兒子》的這句話，道盡了權力、資本與命運的共犯結構。
