聽聞或思惟佛法時，意識不要渙散，被六種外境所迷亂，否則將導致一切輪迴、痛苦的根本。例如：眼睛貪執色相的緣故，如飛蛾撲火一般，自取滅亡；耳朵貪執聲音的緣故，如野獸死於獵槍之下；鼻子貪執香味的緣故，如蜜蜂悶絕花蕾之中；舌頭貪戀美味的緣故，如魚兒上鉤；身體喜愛觸感，如大象陷入泥淖中。
無論是在聞法、修法、傳法時，心中都要斷除對過去所有往事的回憶，也不要思考現在或計畫未來的事，不要受到外在環境的影響。無著賢大師說：「昔日感受到的快樂、痛苦好像是風吹過，水面上起的漣漪一般，沒有留下任何的痕跡，不需要留戀，若是要思考的話，應該想想世事興盛與離合，佛法以外沒有什麼值得依循的。」
在藏地，有一位非常貧窮的人，在每日拚死拚活地工作之後，好不容易存下一袋的青稞，自覺異常珍貴。晚上準備睡覺的時候，因為怕被偷走或被老鼠偷吃，於是將青稞綁著懸掛吊在橫樑上，當晚就睡在裝著青稞的袋子下守著，心中一邊計畫一邊暗想：「如果我可以把穀物賣掉，就可以賺一筆錢，賺到錢就可以再買更多的青稞來賣，然後我就會變得很有錢，到時候可以娶個漂亮的妻子，不久，我們會生下一個可愛的胖娃娃……那麼胖娃娃該取什麼名字呢？」他看看房子四周，剛好看到窗外從東方昇起的月亮。「啊！多美的月亮啊！」他心想，這真是一個吉祥的徵兆，我要叫他「賽月」。當他正忘情地想著未來的種種美好，一隻老鼠找到上樑的路，爬上樑咬斷綁著青稞的繩子，袋子從上面掉下來，當下砸死躺在下方的這個窮人。當然「一筆錢」、「漂亮妻子」、「賽月」也未曾出現過。
所以過去、未來不斷生起的分別妄念，僅僅是自心散亂所顯現的，行者應該斷除，取而代之應以具足正知正念且精勤的心來聽聞正法，才能得到修行的實證善果，否則，僅僅是生起想要解脫的心，猶如水中撈月般，瞎忙一場。
擷取自：《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
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