為什麼
在深夜讀宗教史我的理由簡單直白
不研究頓悟
不探討漸修
在檯燈下
我不想扮演假道學
或者偽裝成心如止水
我只想驗證自己
何時變成安穩的孤島
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邱振瑞的沙龍
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2025/09/14
看到「法」納西姆．埃爾．卡布利《哲學家如何謀生》（上海社會科學院出版社，2025-7）的書名，立刻吸引了我的關注，但與此同時，我腦中又閃現一個問題：哲學家不從事其他行業維持生計，僅做哲學研究能當飯吃嗎？就現實條件的角度來看，這多半是行不通的。正如作者在該書中呈現的那樣：哲學家在揚名之前，都有穩定的工
2025/09/14
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2025/09/12
日本朋友X來訊：我許多年沒有到東京淘書了，難怪不想念那些古舊書店嗎？說我不想到東京逛逛舊書店，確實是違心之論，不過，我也必須坦誠以告，由於各種條件的限制，我的淘書熱情的確消減了不少。首先，我的書庫已經滿溢出來，即使我每日拼盡全力閱讀，頂多消化千分之一。其次，除了日文書籍之外，我還得購入簡中版的學術（
2025/09/12
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2025/09/11
這一次，我因瀏覽日文相關網站，意外發現了泰戈爾日文版的《民族主義》一書，該書共四章，1916年他訪問日本做了題為〈日本的民族主義〉的演講，就收錄在第二章。由於我手頭沒有該書的英文版、日文版可參考，便向圖書專家惟喆救助，請他儘速搜尋分享電子檔，因為我不敢瞎子摸象似地用想像力來寫作。
我認為至少
2025/09/11
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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