《利未記》第二十二章補充祭司與獻祭者的規範，核心仍是「分別為聖」。前半段規定祭司在食用聖物上的條例；後半段說明祭物必須完美無殘疾，才蒙神悅納。本章的焦點是：神是聖的，祂所領受的敬拜必須符合祂的聖潔。 一、祭司食用聖物的規範（22:1–16） 耶和華吩咐摩西，要亞倫和他的子孫謹慎對待聖物，不可因不潔而褻瀆（v.2）。 若祭司在不潔時（長大痲瘋、流膿、接觸死屍或污穢）吃聖物，必被剪除（v.3–9）。只有祭司本人、家眷和僕人可以吃聖物；寄居的、外人、女兒嫁到外邦人家，都不可吃（v.10–13）。若有人誤吃了聖物，要加上五分之一，交還祭司（v.14）。 聖物不是日常食物，而是神分別出來的。祭司若不分別為聖，就褻瀆神的聖名。神要求服事祂的人生活與身份一致。 二、獻祭的資格與規範（22:17–30） 凡獻祭的人，不論是以色列人還是寄居者，都必須獻沒有殘疾的公牛、綿羊或山羊，才蒙悅納（v.18–20）。殘疾、瞎眼、折傷、殘腿、長癬、長疥的牲畜不可獻（v.21–25）。 初生的牛羊要七日之後才能獻，不可在一天之內同時宰母與子（v.27–28）。感謝祭要當日吃，不可留到早晨（v.29–30）。 獻祭的標準反映神的性情——祂是完全的，所以祂配得完全、無殘缺的奉獻。敬拜神不能將次等的獻給祂。 三、聖潔呼召的重申（22:31–33） 「你們要謹守遵行我的誡命……不可褻瀆我的聖名；我在以色列人中要被尊為聖。我是叫你們出埃及地的耶和華，要作你們的神。」（v.31–33） 聖潔的根基在於神的救贖。祂將以色列人從埃及拯救出來，就是要他們分別為聖，歸祂為神。 四、神學意義 聖潔的祭司職分，祭司若隨意食用聖物，就等於褻瀆神。神要求祂的僕人生活中處處彰顯聖潔。完美的祭物，無殘疾的獻祭象徵神要求最上好的奉獻。救贖與聖潔的關係，神先拯救以色列，然後呼召他們聖潔；救恩的目的就是分別為聖。 五、基督論的指向 基督是「無瑕疵、無玷污的羔羊」（彼前1:19），祂成全了獻祭必須完全無殘疾的要求。信徒因祂成為「聖潔的祭司」，被呼召「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的」（羅12:1）。在基督裡，獻祭不再是外在的牲畜，而是全人全心的奉獻。 《利未記》第二十二章提醒：聖潔的呼召特別臨到服事神的人，他們不可輕忽神的聖物；敬拜必須將最好的獻給神，不可敷衍或獻殘缺；神救贖祂的百姓，就是要他們分別為聖，尊祂為唯一的主。 最終，這些條例在基督裡成全：祂是完全的祭物，也是我們的大祭司，使我們能在祂裡面過聖潔的生活，榮耀那位呼召我們的神。
