每天早上吃完飯後，他便在第一條步道上經行禮佛，直到中午。下午兩點，他開始於第二條步道禮敬佛法，直到四點，然後掃地與沐浴。當所有日常與必要事務完成後，他便在第三條步道上行走，禮敬僧伽，直到晚間十點或十一點。接著稍作禪坐，然後就寢。凌晨醒來後，他便再次入定禪修，直到黎明，再次經行，直到外出托缽為止。
有幾晚他整夜禪坐不動，直到天亮才起身。即使在平時，當他入定禪修後，結束時心仍異常明亮。而當他徹夜禪坐時，整個物質世界似乎完全從他心中消失，連身體的感受也彷彿消退。從觀察苦受開始，一直到苦受消融，進入極為微妙與超凡的寧靜狀態，這是一種不可思議的奇妙經歷。當下唯一存在的只有「覺知」，而這純粹的「覺知」帶來了難以言喻的平靜與喜悅。他的內心完全無任何所緣，亦即，一切存在與支撐的條件都同時消失。這狀態持續到內心自然退出為止，之後所緣才一點一滴恢復，然後他又依循平常方式修行。
當內心統合並進入「一境性」時，即使停留數小時，也不會感覺時間漫長。這就是「心法合一」的境界，內心中不再存在任何二元對立或相對性。一旦出定，便能確知剛才內心安住於定境之中，持續了相當長的一段時間。
阿姜考說：「無論哪一晚，只要我的心輕易入定，自在地達到一境性，就算整夜靜坐，感覺也像只坐了兩三個小時而已，毫無障礙。」
阿姜考遇到的危險，多數與大象有關。他說：「繼上一次遭遇大象不久，我又在南邦府美龐縣遇見一頭巨象，這次幾乎喪命。那是一頭真正的森林野象，不像先前那頭曾與人類生活、受人照顧。」
那是深夜，阿姜考正在經行禪修，忽然聽見叢林中樹枝斷裂與撞擊聲愈來愈近，野象正朝他奔來，情勢危急，根本無法逃脫。他想起森林野象怕火，便立刻離開步道，取出僅剩的蠟燭，一根根插在步道兩旁並迅速點燃。這畫面對人來說也許祥和美麗，但無法預測大象會如何反應。
當他剛點燃完蠟燭，大象已近在咫尺，他無路可逃，只能於心中發下「真實決意」，祈求佛法僧的威德加持，護佑他這名佛陀的僕人，免於大象攻擊。此時，大象停在距他僅兩公尺遠的步道旁，兩耳張開，站立不動，龐大如小山，在燭光中輪廓清晰。
同時，阿姜考繼續行走，彷彿全然不在意這頭大象，儘管他其實嚇得幾乎喘不過氣。當他首次見到這頭氣勢洶洶的大象時，他立即將「Buddho」緊緊把握於心，不讓心念離開，唯此是他當下唯一的避難所。此時，「Buddho」與他的心識合而為一，恐懼全消，內心只剩純粹「覺知」與不斷默念「Buddho」。
那隻大象宛如山嶽般矗立，雙耳張開，靜靜注視他，似未準備好接納任何友善接觸。牠當初直奔阿姜考而來，似要將他踩死，但當走到面前時卻停住，如石像般靜止不動。
當心與「Buddho」合一後，阿姜考恐懼盡除，甚至勇氣倍增，幾乎想走上前去。然而他冷靜思考後意識到，直接靠近如此兇猛的野獸，是一種驕慢與魯莽的行為，因此他仍保持勇敢但克制地繼續經行，彷彿無事發生。
這頭象在原地站了一小時左右，那些長時間燃燒的蠟燭也差不多熄滅了。最後，大象慢慢退後，轉身離去，進入森林覓食，仍可聽見牠折斷樹枝與踩踏枯木的聲音。
這是阿姜考首次親身體會「Buddho」與內心合一的力量。在生死交關的時刻，無處可逃，他唯有誠實面對、深切修持，即便死亡也坦然接受。這次經驗讓他堅定信心：只要心與「Buddho」自然地融合，任何外在力量皆無法傷害他。他說，這信念自此根植不移。
奇妙的是，這頭大象靠近他時並未暴躁失控，反而安詳站立，靜看他經行，不顯一絲不耐。當牠看夠了，便退回林中尋食，毫無攻擊之意。
對這頭象的慈悲與感激，阿姜考不亞於先前那頭馴象。這頭象自出生即生活在森林，年齡恐已超過百歲。由於牠不懂人語，阿姜考未與其交談，只專心經行。村民後來告訴他，這是象群中的老象王，不知為何獨自出遊，也許只是暫時離群。
大象離去後，阿姜考仍心懷驚奇，繼續經行。他深刻體悟此象之出現，正是幫助他領會「法」中關於恐懼與無畏的奧義，使他對正法產生絕對清晰與確信。對他而言，這頭大象彷彿是天神遣來的聖象。
因為森林中的野象通常不親近人類，亦不會和平對待人，除非被制服才會逃跑。但這隻象主動靠近，眼神清明，完全未被火光驚嚇，更未表現任何傷人之意。牠威嚴地走到他面前，靜立一小時後轉身離去，彷彿一位「老大」。
這件事令他印象深刻，至今難忘。自那時起，無論行腳何處，他都不再畏懼，因為內心對佛法已深信不疑。正如《法句經》所言：「法會守護修道者。」佛法絕不會遺棄實修之人，任其如朽木般埋沒於泥水之中。
