每年的二二八大家都會發表言論，發言通常反映的是自己的政治立場。對於臺灣人來說，這並不會很困難，這往往反映那人在光譜的哪一部份。如果是反國民黨的，自然會強調國民黨是屠殺本土臺灣人的政黨；如果是建調臺灣人並不是中國人的，就會講二二八發生時臺灣人的身份其實是大日本帝國國民的事情。
付費限定
[社會觀測#532] 香港人對二二八的立場是甚麼？
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 2456 字、0
則留言，僅發佈於文章會得罪好多人級你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
鄭立的方格子
7.1K會員
736內容數
我並不介意觸及一些可能你們覺得很敏感的問題，例如臺灣為何不是獨立國家呢？如何穩固中港臺的人的基本人權？要如何面對中國那不可定的未來，會帶來經濟、政治和主權上的種種疑問？
鄭立的方格子的其他內容
2025/11/25
面對烏克蘭戰爭的結果，就是烏克蘭達成不了他的戰略目標，甚至很明顯要半永久的放棄克里米亞與東部領土。承受了大量的死傷與經濟損失，年輕人口已降至危險的水平，而且肯定得不到俄羅斯的賠款。戰後會面對很大的財政問題，這明顯都不是好的情況，而澤連斯基自然也是被批評的對象，那麼，他能做得更好嗎？
我先把答案寫在
2025/11/25
面對烏克蘭戰爭的結果，就是烏克蘭達成不了他的戰略目標，甚至很明顯要半永久的放棄克里米亞與東部領土。承受了大量的死傷與經濟損失，年輕人口已降至危險的水平，而且肯定得不到俄羅斯的賠款。戰後會面對很大的財政問題，這明顯都不是好的情況，而澤連斯基自然也是被批評的對象，那麼，他能做得更好嗎？
我先把答案寫在
2025/11/23
從南越的案例，以及對美國的影響可以看到一件事。那就是美國的支持雖然是很大的助益，但是並不等於一勞永逸，美國的支持本身就像一次投資或賭博，成功的話會得到一個強大的盟友但失敗的話，被支持者也會敗亡，而美國本身也會賠了夫人又折兵。
這意味著跟臺灣很多人說的「如果美國幫，就一定會贏；如果美國不幫，我們再努
2025/11/23
從南越的案例，以及對美國的影響可以看到一件事。那就是美國的支持雖然是很大的助益，但是並不等於一勞永逸，美國的支持本身就像一次投資或賭博，成功的話會得到一個強大的盟友但失敗的話，被支持者也會敗亡，而美國本身也會賠了夫人又折兵。
這意味著跟臺灣很多人說的「如果美國幫，就一定會贏；如果美國不幫，我們再努
2025/11/14
在烏克蘭與俄羅斯最近和談中，紐約時報大叫美國喪失了過去幾十年建立的信用。這個說法跟現在網絡上那些親民主派的媒體人們說法一致的，那就是他們的論述。
與其說美國的信用崩壞，不如說是有一部份人對於美國的信仰被反證。似乎是有一群人，一直堅信美國是一個保衛全球民主的正義之師，是維護基督教文明的天兵神將，在這
2025/11/14
在烏克蘭與俄羅斯最近和談中，紐約時報大叫美國喪失了過去幾十年建立的信用。這個說法跟現在網絡上那些親民主派的媒體人們說法一致的，那就是他們的論述。
與其說美國的信用崩壞，不如說是有一部份人對於美國的信仰被反證。似乎是有一群人，一直堅信美國是一個保衛全球民主的正義之師，是維護基督教文明的天兵神將，在這
#二二八 的其他內容
你可能也想看
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
本文從台灣戰後的命運談起，先提到電影《被出賣的台灣》帶來的情感衝擊，再轉向美國外交官柯喬治的同名著作，呈現戰後台灣的政治悲劇。書中詳述美國在戰略算計下將台灣交予國民黨政權，並在二二八事件中以消極的態度，讓台灣人民的期待幻滅。文章最後反思「被出賣」是深刻的集體記憶，提醒後人銘記歷史，避免重蹈覆轍。
本文從台灣戰後的命運談起，先提到電影《被出賣的台灣》帶來的情感衝擊，再轉向美國外交官柯喬治的同名著作，呈現戰後台灣的政治悲劇。書中詳述美國在戰略算計下將台灣交予國民黨政權，並在二二八事件中以消極的態度，讓台灣人民的期待幻滅。文章最後反思「被出賣」是深刻的集體記憶，提醒後人銘記歷史，避免重蹈覆轍。
1947年3月25日，嘉義火車站前的廣場上，德高望重、在幾天前代表地方前往談判的菁英們：潘木枝、盧炳欽、陳澄波、 柯麟，雙眼被上衣遮蔽、向後揹的手被電線綑綁，一步步拖行前進，隨後遭槍決示眾。
瞬間，他們胸口所淌出的，是全體台灣民眾的血，血流不止至今。
1947年3月25日，嘉義火車站前的廣場上，德高望重、在幾天前代表地方前往談判的菁英們：潘木枝、盧炳欽、陳澄波、 柯麟，雙眼被上衣遮蔽、向後揹的手被電線綑綁，一步步拖行前進，隨後遭槍決示眾。
瞬間，他們胸口所淌出的，是全體台灣民眾的血，血流不止至今。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
強烈推薦給所有生長在這塊土地上的人，無論身份認同為何，都能從中找到感動與共鳴。它有助於更深入了解台灣的歷史，探索台灣民主進程與國際處境，揭示身份認同困惑與溫柔面對歷史傷痛。
強烈推薦給所有生長在這塊土地上的人，無論身份認同為何，都能從中找到感動與共鳴。它有助於更深入了解台灣的歷史，探索台灣民主進程與國際處境，揭示身份認同困惑與溫柔面對歷史傷痛。
針對臺北市文化局推出之白色恐怖主題實境解謎遊戲「沒有犯罪的罪犯」提出嚴厲批評，認為其刻意模糊加害者身分，以馬賽克處理所有加害者資訊，並以「任何政權都有可能變成加害者」為由迴避歷史事實，此種做法形同粉飾太平，嚴重扭曲歷史真相。
針對臺北市文化局推出之白色恐怖主題實境解謎遊戲「沒有犯罪的罪犯」提出嚴厲批評，認為其刻意模糊加害者身分，以馬賽克處理所有加害者資訊，並以「任何政權都有可能變成加害者」為由迴避歷史事實，此種做法形同粉飾太平，嚴重扭曲歷史真相。