【愛情巷：河道化身的浪漫巷弄】
通過起伏的地勢，來到興隆路四段165巷48號大樓前方。大樓與隔壁公寓之間，有一條窄窄的巷子，牆面被塗成粉紅色塊，有玫瑰、熱吻、邱比特等圖案，為生活帶來一點甜，一點浪漫。這條無名巷，地方暱稱「愛情巷」。
其實，這條巷子原本是溝子口溪的河道。水流從木柵忠順廟後方不遠處發源，一路流經此地，再往下崙尾張家古厝前方流去， 最後匯入中港抽水站。 雖然如今已封蓋改成巷道，但底下依舊有水流通過，如今走在這條巷子上，就像是沿著舊河道漫步。
穿過粉紅色的愛情巷，我們即將抵達今天的重點——木柵忠順廟。
興隆路四段165巷地勢高低起伏明顯
興隆路四段165巷48號大樓與隔壁公寓之間的無名巷，原本是一條河道，地底下仍有水在流
興隆路四段165巷48號大樓與隔壁公寓之間的無名巷，原本是一條河道，地底下仍有水在流
這條無名巷的圍牆被施以彩繪，地方上稱「愛情巷」
溝子口溪的水流路徑（圖片來源：顏文魁老師）
【木柵忠順廟】
木柵忠順廟的信仰可追溯至1762年，由來自福建安溪的移民隨神來台開墾時所奉祀。主祀神明為保儀大夫張巡，其信仰源流則與另一位忠臣保儀尊王許遠並稱「雙忠」，兩人為唐代名將，曾於安祿山之亂時以三千兵力堅守綏陽城。雖終因寡不敵眾戰死，卻以忠義感人，被朝廷追封為「雙忠」，信仰遂廣傳於河南一帶。
後來，河南移民南遷至福建安溪，將這份「雙忠」信仰一併奉祀，建立了「集應廟」。再由安溪移民渡海來台。其中，陳氏家族為延續這項信仰，在木柵建立了忠順廟，主祀保儀大夫張巡。
早期忠順廟以民宅為廟，舊址位於興隆路與木新路口一帶，由陳姓族人奉祀，除主神保儀大夫外，並祀觀音佛祖與玉封尊王等神明。由於神威顯赫、香火日盛，1920年地方仕紳集資建廟，名為「保儀大夫廟」，地方俗稱「大夫廟」。1953年重建翻修，成為現今的忠順廟。
當時的主任委員陳乾，同時也是木柵光明戲院與景美來來佳佳戲院的老闆，他推動整修並將廟宇制度化。1967年忠順廟正式改制為財團法人，奠定今日廟務運作的基礎。
1953年修建的木柵忠順廟
木柵忠順廟擁有戲台
1953年修建的木柵忠順廟
木柵忠順廟外門口有駿馬，是忠順廟「行動力」的象徵。
[雙忠的稱謂]
此外，關於雙忠的稱謂一直是個謎。木柵忠順廟主祀「保儀大夫張巡」，而景美、木柵集應廟則稱「保儀尊王張巡」，至今並沒有確切的解釋。
不過，兩地奉祀的夫人倒是有所不同：忠順廟奉祀大夫夫人，集應廟則奉祀林氏夫人。相傳林氏夫人原為妾室，戰亂中因軍糧匱乏，張巡殺妾以救軍士，後來林氏被追封為夫人，成為雙忠信仰中另一段動人的傳說。
正殿祭祀保儀大夫張巡
忠順廟主祀「保儀大夫」。並供奉「觀音佛祖」、「玉封尊王」，龍側偏殿奉祀「關聖帝君」、「斗姥星君及太歲星君」、虎側偏殿配祀-「地藏王菩薩」、「福德正神」。
忠順廟主祀保儀大夫張巡，也是暱稱的「尪公」。
[忠順廟的特色]
在福建安溪一帶，習慣將崇敬的家族神明稱為「尪公」，意指家中長輩。這個稱呼隨移民傳到台灣，信徒也暱稱保儀大夫為「尪公」。在傳統田園巡視中，神明常以小轎迎請繞行田埂，以祈求豐收與避害。
木柵忠順廟沿襲此習，每年四至五月舉行「尪公巡田園」祈福健行活動，神轎從廟中出發，通過恆光橋、一路行至經貓空再返回，信徒民眾千人跟隨，還可體驗扶轎；沿途有人設攤供餐、供水，熱鬧非凡。這項傳統活動具有濃厚地方特色，正在申請登錄無形文化資產。
此外，忠順廟也是少見導入環保與科技管理的廟宇。廟方與台大團隊、社區大學及里長合作，設置自動風控香爐、PM2.5紅綠燈監測系統等空氣品質設備，讓信眾安心參拜，兼顧信仰與健康。
迎尪公巡田園「千人傳轎」活動（圖片來源：木柵忠順廟）
迎尪公巡田園「千人傳轎」活動（圖片來源：木柵忠順廟）
政治人物也來抬轎作秀（圖片來源：木柵忠順廟）
顏老師說明忠順廟的特色之一，擁有完善的空氣品質監測系統
紅綠燈指示目前的空氣品質。廟裡才沒多少參拜者，就已經亮起黃燈了？！
正殿前方雨棚上面、側面都有特殊通風裝置
自動控風香爐。
[重要文物與藝術]
- 彩繪門神：由著名匠師許連成繪製，作品落款於1950年代。景美福興宮的戲台也是出自他之手。
- 交趾陶：斗六交趾燒大師-「葉星佑交趾陶」。葉星佑曾獲「薪傳獎」，松山慈祐宮的大型交趾陶群像也是出自他手。
- 彩繪花磚：出自宜蘭顏金鐘大師-「景陽花磚」，這些花磚以高溫窯燒，再上釉彩繪製，工藝細膩。
- 彩繪藻井：不同於多數木雕形式，藻井也是以彩繪花磚構成，十分少見。
出自許連成的彩繪
許連成的落款
交趾陶大師葉星佑2009年的作品
交趾陶大師葉星佑2009年的作品
景陽花磚
景陽花磚
正殿的花磚藻井
忠順廟與政壇也有淵源。前台北市長高玉樹曾題字落款於廟中。
據說高玉樹的曾祖父曾在木柵種茶，祖父曾於延吉街以水圳力經營碾米廠，後來因機械化碾米，而家道中落。
「保儀大夫」四字應是高玉樹親題，字跡樸拙
【老鼓井與溝子口溪源頭】
離開忠順廟後，老師帶著大家繞進木柵路三段 50 巷 10 弄。狹窄的巷弄間，有一棟紅磚老屋，屋前佇立著一口鼓井。當蓋子被打開時，裡頭竟還有水——這樣的景象，在現今的都市中已極為罕見。
轉身走向巷子對面的中崙路，左側是一片茂密的綠地，後方流著一道混濁發黑的水溝，那正是溝子口溪的真面目。
中崙尾原本地勢較高，附近山坡的雨水會匯流至此，形成一道溪水，蜿蜒穿過山腳，一路往下，經過剛剛走過的愛情巷，流向下崙尾一帶，穿過光明公園，最後在中港抽水站排出。而眼前所在的位置，很可能正是整條溝子口溪的源頭。
這條溪最初承接山區灌溉的餘水，是木柵地區重要的自然排水系統，也因此得名「溝子口溪」，意指溪水在此「出溝口」流出。可惜隨著都市開發與地貌變遷，這些自然水路逐漸失去原本的功能，被當成排水溝使用，昔日清澈的溪流，也在時間與城市化的侵蝕下，變成了如今的臭水溝。
木柵路三段 50 巷 10 弄，一幢老屋前方有座鼓井
掀開蓋子，哇，鼓井內竟然還有水呢。
轉身走進中崙路，來找溝子口溪的源頭
中崙路左側有一片茂密的綠地
綠地之間，可見到混濁發黑的溝子口溪明渠
混濁發黑的溝子口溪明渠
巷子另一側，藏在公寓之間的溝子口溪明渠
【土角厝與順興高地】
從中崙路轉往保儀路142巷，一棟台北市僅存的土角厝，就在這條街道上。古老的土角厝，靜靜地依著小山丘，成為仍可窺見過去農村生活樣貌的珍貴遺跡。
所謂「土角厝」，是早期缺乏紅磚建材時，就地取材的建築方式。泥土混合稻草、牛糞、粗糠等天然物，用牛隻反覆踩踏搗爛，再用木模夯實、曬乾成為塊狀，最後一塊塊堆疊成牆。
為了防止潮濕損壞，房屋的下層會以紅磚或石塊打底；若沒有這層基礎，雨水滲入後，牆面容易坍塌變形。窗框部分為了承重與結構穩固，也會以磚頭或木條來加強。
這樣的房子冬暖夏涼，室內沒有鋪地板，腳下是泥土地，略帶濕氣—— 卻正是早期台灣農村建築最樸實的寫照。
在土角厝旁邊，是「順興高地」。他和「順興綠地」一樣，是中崙尾延伸過來的山脈餘脈，綠地上還有一棵高大的香楠樹，靜靜見證著這片土地的歷史。若有一天這裡被剷平，這段自然與人文的記憶，也將隨之消失。
中崙路上的土角厝和順興高地
中崙路上的土角厝
中崙路上的土角厝，基座為石砌、窗框以紅磚、木條加固
保儀路142巷順興高地上的香楠樹型相當美麗
順興高地
走在忠順廟旁的保儀路142巷上，不難猜想保儀路的路名由來，是來自忠順廟所奉祀的保儀大夫。
不過，在日治時期，這條路原稱「木柵七張路」，是從木柵通往新店起點，在木新路尚未開通前，都是走這一條路。是一條古道。
早期的保儀路位於現在道路的右側， 後來因路幅狹窄，才又另外拓建左邊這一條。
恆光橋的身世今生
沿著保儀路往前，來到恆光街口。恆光街往南過了四個路口，就到景美溪畔了。跨越景美溪有一座橋樑，叫恆光橋。過橋之後可通往政大的後山。
現在看到的恆光橋，是一座水泥橋，但它的前身是一座吊橋，而且身世不凡。這座吊橋原本是鼎鼎有名的「大溪吊橋」。
1960 年代，大溪吊橋因改建而拆除，木柵鄉公所便購得這座舊橋，將其重新組裝、架設在此，成為「恆光吊橋」。
這座橋陪伴木柵居民走過十多年歲月，直到 1974 年才退役，由水泥橋取代，成為今日我們腳下的恆光橋。
據老一輩居民回憶，早年沒有吊橋時，要前往對岸得仰賴小船擺渡，所以這裡也曾經是個渡口，是木柵地區早期交通往來的據點之一。
恆光街口
恆光橋現況
恆光橋舊照（圖片來源：顏文魁老師）
大溪橋，1961年拆除。圖片來源：大溪學文化資源網，邱玉市先生提供
下崙尾的民生記憶
離開恆光橋一帶，沿著保儀路，顏老師細數這條路上的民生故事。首先是「國家檔案資料室」旁邊的停車場，乍看平凡，卻採用了特別的工法——鋪面磚具備防災與導水設計，雨水可順勢滲入地下，再被收集起來循環利用，是兼具環保與防災概念的新式建設。
往前走有一家在地經營四十多年的「手作皮衣店」，店主專做高級羊皮衣，工藝精緻講究，訂製單件價格約三至四萬元。店家還在永康街設有門市，如果想體驗如黃仁勳般的皮衣風格，不妨來這裡量身定做，保證合身又具質感。
繼續往前，通過忠順街二段，來到原本「恆光國小」的學校預定地。不過隨著社會變遷與人口銳減，最後決定不再興建學校，現址改為公園綠地，成為社區居民休憩的空間。
旁邊不遠處就是曾邀請優人神鼓來此演出的永安藝文基地。優人神鼓與木柵地區的淵源深厚，早年創立於木柵老泉里，與地方有著密切的連結。2022 年，他們曾在這裡搭建舞台進行演出，展現融合自然與鼓樂的獨特美學。
鄰近的景文高中也與優人神鼓合作，開辦表演藝術班、講座、工作坊與推廣課，提供對鼓藝有興趣的學生參與學習，讓這份藝術能量在木柵持續發光。
附近的伯大尼育幼院則是由英國人所創辦，歷史悠久，至今仍持續關懷弱勢兒童。
「國家檔案資料室」旁邊的停車場，採用先進的導水磚
保儀路126號手作皮衣店，是四十年的老字號店鋪
原恆光國小預定地，現為公園綠地
優人神鼓2022年演出紀錄
景文高中
伯大尼育幼院
再往下走，映入眼簾的是國立戲曲學院。這所學校的前身是國光劇校，後來與復興劇校等三校合併成為專科學校，不僅培育傳統戲曲人才，也開辦樂齡大學。校區分為木柵與內湖兩地，培養出不少知名藝人，如況明潔、林美秀、王祖賢、楊麗音等，都是從這裡出身的優秀校友。
接著大家走進一間以「木柵烏龍茶」為靈感的創意茶坊「貓茶町」稍作停留。這家年輕人創立的店鋪，將傳統茶文化與現代甜點結合，開發出茶香泡芙、舒芙蕾、茶酒與伴手禮等創意產品，成為代表木柵風味的精緻品牌。
最後一站，來到「越南大食館」。這裡的老闆原本在安康市場經營，隨著安康社區拆除後，許多越南華僑商家四散各地，他們便選擇在此落腳重新開店。如今，這家餐館以純正越南料理吸引不少饕客，也讓這段從撤僑安置到在地扎根的故事，在木柵的街巷間繼續流傳。
國立台灣戲曲學院
貓茶町
貓茶町
貓茶町的招牌甜點
通過木柵路三段102巷
保儀路86號「越南大食館」
越南華僑開的越南大食館
從馬明潭到忠順廟，這趟走讀讓人看見木柵從山丘地形走向現代社區的變化。
沿途的廟宇、老屋與地貌，默默訴說著地方曾有的故事，也提醒著改變總是伴隨著消逝。
或許，理解這些過往，不只是回望歷史，而是再次認識故鄉的一種方式，也讓未來增添一層想像。
◎感謝文山社大顏文魁老師領路解說
