啟功先生曾說：「我從不溫習煩惱。人的一生，分為過去、現在、將來。過去的已經過去了，現在很短暫，很快也會過去，只有將來是有希望的」。
他學過佛，還在兒時受過喇嘛的灌頂，一輩子坎坷沉浮，能夠始終保持樂觀心態，恐怕也有這方面的原因。
所謂煩惱，總要有一個什么東西來承受，對于人來說，便是一個「我」。可細想下去，「我」又在哪里呢？這個問題，佛陀在菩提樹下沉思時，一定是反復求索過的。最后，他決定將自己領悟到的道理傳授給他人時，也是將「無我」視為最重要的一條。
我其實只是從道理上了解，卻也不能真正體會。就像我知道，買一張票，便可以飛去冰島。可真要到冰島上看看，還需要慢慢賺錢儲蓄，做一定準備，才能真正開始行程。我「知道」，并不意味著，這個「知道」就是我的。我只是從老師那里借來的，若不能花一番心力，加一些刻苦，便只能再還回去。自己也就還是兩手空空。
但順境、逆境，都是能促人奮發的機緣。不必可以去求煩惱，也不用刻意避開煩惱，我們一生能經歷的事情，只能說一半自找，一半卻要看這個時代如何變化。將來當然有希望，可若是總想著還沒來的「將來」，則所謂的憂慮，就難以解脫了。
時時讓自己仔細地看看自己，其實是一件很重要的事。
鏡子里的人，到底是什么模樣，我們是不是已經習慣從別人的眼光、態度和言語里找自己呢？我們真地仔細看過自己的模樣嗎？若是沒有了身邊的人，我們在孤島上生活，可以給自己一個什么樣的定義呢？
或許只有在只有一個「我」的時候，我們才能真正去理解「我」是否存在的。
魯濱孫是不會在意這件事的，因為他有非常強烈的需要，去生存而且戰勝敵人，獲取財富，得到拯救。他皈依的是上帝，并且要在上帝的注視下，去過自己的生活。但這種生活，同樣不是宗教下的避世，而是更積極地追求財富。這已不是需要贖罪券的年代了，人們忽然發現自己有能力改變一生，無論是在黃金遍地的殖民地，還是在無所逃脫的荒島。
但我們已經沒有那么幸運了。
殖民者早已成為古董，那條充滿財富和罪惡的航線，也成為更現代化的國際道路。
我所能做的，唯有知道，天涯海角，都會有可能。如果你想，你將到達。但那個關于「無我」的島嶼呢？怎么去往那個地方，有人會販賣那里的機票嗎？如果有，我該賺多少錢？又該準備怎樣的行程？
一切對我有用的道理，不該增加我的憂慮，而是會一次次撫平額頭皺紋，擁抱緊張的身體，然后對我說：不必溫習煩惱。
你看，我正在安靜下來，然后從呼吸開始，又一次聽到自己的心跳。
