明代中葉時，福建的程朱學者蔡清為人寫了一篇傳記〈靜菴先生傳〉。這篇傳記很特別，其中所寫的，皆屬「怪」事。
傳主在死後，魂鬱結不散，多次進入家人夢中，而擺設其木主的靈几上的器物，也常自己動起來。為此，家人以扶箕的方式與他溝通。一開始，家人對於傳主藉箕筆寫下詩文，感到「毛髮竦豎」，但幾次下來，發現與其答問皆如他還活著時。
家人透過扶箕與他溝通，長達一年，而他藉箕筆寫下的詩文，則多達七十餘首。
一年以後，「其魂始反而歸」。
這件事情之所以值得注意，是因為蔡清的程朱學者身份。
程朱學認為「人死氣散」是常理，若人死後其魂鬱結不散，則屬非常。朱熹對於這類事情，向來都是嚴厲地批判。
然而，蔡清卻將這些事情寫下來，並強調這是因為傳主「所稟與其所養，獨有不類於常人者」。
蔡清還強調，過往許多關於死後其魂不散的記載，多類似「伯有為厲」之事，但這個傳主卻是「文儒」。
由此可見，蔡清寫的這篇傳記是很特別的。
最後，蔡清明言，此事雖可能令人感覺「怪」，但若「伯有為厲」之事亦有其理（即便非常理），則這篇傳記也就「雖怪而不怪」了。
